龙应台在小民崛起中丧失了个人尊严

文/周伯通

港台之间文化人是不同的，香港老一辈文化人江湖习气比较浓郁，多数也是从底层打拼出来的，那里的人虽然鱼龙混杂，还是略知民生多艰，有一点家国情怀，至于现在年轻人多有怨言，似和内地不亲密，这和教育有关，他们搞不清斗争对象，被一两个资本家锁在鸽子笼里耗尽一生，最好的解决办法，撤掉边境阻碍，成为自由出入的普通城市即可，越保护越让利，必定怨言越多，普通民众缺乏交流，亦影响对外部世界的感知和分析能力，这个城市也不用太担心，只要打开“港门”，深圳过去反向投资即可，那么点的地方，只需内地一个村长的能力即可大变样，收租经济不可持续，再续传奇需要民众觉醒，放弃可怜的优越感，才会有新的路子。

台湾的文化人又是另一番景象，普遍的带有“蒋匪遗风”的气质，蒋这个人，一辈子都是封建帝王心态在干事，因此跟着他后面的文化人普遍都觉得自己是“士大夫”，他们最怕的是什么？就是小民崛起，因为小民一崛起，他们就没了尊严。在大陆的文化人都比较低调，因为你随便看看各大平台的内容创作，什么初高中生、农民工、农村妇女、以及非科班出身的自由人，这些人输出的内容，不比教授学者的水平差，因此所谓的专家们战战兢兢，不敢乱发言。不过台湾的文化人还没有意识到这一点，因此仍然喜欢用士大夫的语气来和人讲话，龙应台就是这样的人。

在台湾，对于有点文化素质的人赞扬，就说他有传统的士大夫情怀，比如说龙应台就有传统的士大夫精神，我个人对士大夫情结，一向都没有好感。东林书院里好多士大夫呢，他们唯一的作用就是阻止和他们不一样的士大夫出现，就像李嘉诚的诞生，就是为了不让下一个李嘉诚诞生。

士大夫们口号喊的震天响，东林书院的人说，“家事国事天下事，事事关心”，这口号讲的好，但是你们的身份是官员、是文人、同时又是生意人，但是你爱国你得交税啊，你们不在乎大国崛起，只想到小民尊严，这个小民指的是你自己吧？老百姓饱一餐、饿一顿的，哪来什么尊严，最后等来清军入关，明末的文化人挤破头又要去清廷任职了，果然大国的崛起并不重要，你们走到哪儿都要有尊严，这就是传统的士大夫情怀吧？

龙应台的身份也是多重的，是官员、是文人、是生意人，她在大陆投资了一些产业，也买了内地不少国债的，从生意人角度来讲，她是很在乎大国崛起的，大国不崛起，国债怎么增值，岂不是风险很大，万一变成老蒋那种金圆券咋办？然而她又是文人，文人不出名的时候，写散文自娱自乐，她的那个小散文还上了内地的语文教材上呢，散文名应该是《目送》吧。就是老是有人提起的那一段话，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送，他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

这话看看就行了，我们小民没有必要自我感动，她说的“不必追”，是人家根本就不想和你在一起啊，她有两个儿子，长子安德烈，次子菲利普，人家在欧洲啊，她和德国老公离婚了。她每天打电话给儿子，“早饭吃了没？”“今天刷牙了没？”“今天功课做了没？”儿子被他弄的烦透了，于是她就不打电话了，天天写信，这就有了后来出版的文集《亲爱的安德烈》，成为了无数家长教育孩子的范本。

我想说的是，你可以因为小散文而感动，但不能因为小散文去神话一个人，你的感动恰恰是别人的受伤，就像卢梭把自己亲生儿女全扔进孤儿院了，他的理由是：“孩子是国家的财富，理应由国家抚养！” 然后卢梭写了本育儿笔记，全世界风靡，他育儿育个屁啊，一天也没养过孩子，但是他的育儿笔记成为了中国内地教育培训机构的“传世教育经典”。

有人说我淡泊明志、宁静致远，不以物喜、不以己悲、似乎悟透了人生，这样对我的评价是完全不对的。有人问我，“你一个月收入多少啊？” 我答：“不到10万！” 对方追问：“不到10万是多少，说个具体的数字！” 我只好如实相告：“3500”，对方又问：“只有3500，你咋还这样高兴呢？” 我回答道“我没有办法啊！” 这就是我的内心平静，对物质没有欲望的原因所在，因为我实在没有办法啊，我要是能月赚10万，我就会写“人的一生应该敢于追求财富”的散文了。龙应台教育孩子成不成功不知道，反正卖书给家长倒赚了不少钱。

传统的文化人，稍微出一点名，就喜欢教育人，她写育儿书，写自己的离婚书出来卖，无可厚非，单身的女人也要生活嘛！到了后来她要指点江山了，再后来就是被马英九邀请，出任了文化部的部长，然后开始写伤痕文学胡扯了，比如《大江大海》，她开始搞历史虚无主义，把长春围城的责任全甩给一方，对老蒋部队的相关恶行只字不提。她这是什么心态呢，就是无根的心态，1949年她跑到台湾去了，龙应台应该好好问问他国军军官的父亲，是什么原因，老百姓把你们赶到这个岛上来了，原因很简单，你们这些人不但不让小民崛起，也让大国失去了尊严。

有人说，龙应台的时评文章不错啊，比如批判官员搞形式主义和腐败，难道她批评的不对么？她批评的对，但是她当了岛上文化部部长的时候，要求安排三个大办公室给她，理由是方便他休息。内地原文化部长有个人叫王蒙的，做电视节目的时候，嘲笑农民，说当年知青下乡，政府要求他们教农民写诗，他大笑，农民要会写诗干啥，要培养李白么？他觉得很荒唐。我对龙应台的点评很委婉，因为这是知识分子的集体的毛病，并不是她一个，什么集体毛病呢？就是看不起老百姓，但是又以代表老百姓的名义，来纵谈天下政治。

龙应台早期的文章没啥问题，顶多是为了生活，为赋新词强说愁而已，不见得文章有多好，这我很有共鸣，比如我300个字就能道破一件事情的本质，但我非要凑成2000字，因为平台规定，大约2000字，平台才会在你文章中插2个广告，字少了不给你插广告，它插了广告之后，要是能有5000人阅读，我还能得10块钱呢！我常常因水文字而内疚，感觉对不起大家，但我没有办法啊！

龙应台后来慢慢变的蛮夷化了，估计是德国老公传染的，比如推行性职业合法化，甚至要求官办，搞国有企业妓院，然后又鼓吹吸毒合法化，她说，“我没有办法让你戒毒，但是我可以保证你用的是干净的针头，并且有人看着你，不让你过量致死。” 那一段时期，这些鬼玩意被大陆二狗子引用过来，天天也是鼓吹这两样合法化，这不都是欧洲那一套做法么？嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个蛮夷光屁股走！我得出一个结论，中国男人可以娶外国女人，但是中国女人最好不要嫁给蛮夷，那低智商真的传染力太强了。

龙应台人设的全面崩塌，那是她彻底成为了反动派，比如删除台湾教材里面关于大陆的内容，甚至删减中国古诗词、增加日文古诗词，她把日本当成了祖国，台湾学生对于大陆的了解越来越少。但是她又不敢反动的彻底，还偷偷搞了一个中华人民共和国的香港身份证，方便她来内地讲学挣钱，她如此摇摆，在内地能挣到钱么，我认为是挣不到的，因为像我这样月薪3500的小民都崛起了，我能一眼看穿所有文化人，也包括龙应台这样的言行不一的本质，小民崛起是很可怕的，它会让这些士大夫挣钱越来越难，因此她很气愤，喊出了一句这样的话，“我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严！”

我们小民千万别上当，她不会给尊严给我们的，她目的就是让我们降低智商，不让小民崛起，这是蒋匪遗风地方的文化人集体特征，不仅仅是龙应台，还有搞国学的，搞中医的，搞成功学的，那家伙，又摇头又鼓掌的，听懂掌声，一股浓浓的传销风，卖课讲学赚钱都不丢人，但出来骗就不对了，骗也能容忍，结果成为反动派了，还要挣卖国钱，那就要受到我等小民的唾弃了。

最后，推荐一个非常棒的深度历史类公众号，我也常看。

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