“传国玉玺”下落不明？非也！透过历史来看传国玉玺最有可能去哪

传国玉玺，是我国历朝历代皇帝正统身份最为重要的“凭证”，可谓说是见证我国千余年封建王朝的兴衰荣辱。自秦始皇命李斯取材“和氏璧”制传国玉玺以来，至后唐末代皇帝李从珂携玉玺与皇后周氏举族自焚于玄武楼，传国玉玺一共流传了1157年。

可自后唐之后，和氏璧便与李从珂一起埋藏于火海之中，不知所踪。那么传国玉玺到底去哪里了？它最有可能去哪里？笔者接下来会一一考究推论。

要想知道玉玺去哪里，我们先要了解玉玺的由来。

相传传国玉玺是由春秋名玉“和氏璧”所造，而和氏璧的由来也有一段典故。相传春秋时期楚国人卞和在山上发现了还是璞玉的和氏璧，便把他献给当时的楚王楚厉王。楚厉王让玉工来鉴赏，玉工说这是一块石头，楚厉王很生气，便以欺君的罪名把卞和的左腿给砍了。

楚厉王死后，楚武王即位，卞和再次来献玉，可是楚武王的玉工还是说这是块石头，楚武王便把卞和的右腿也给砍了。到了文王即位时，卞和也不敢再把美玉献上，只能终日坐在荆山之下哭泣。

文王听说了这件事，便派人去询问卞和是否因为双腿被砍而哭泣。卞和回答“我不是因为失去双腿而哭泣，只是宝玉被认定为石头，忠贞之人被认定为行骗之徒，故而悲伤。”

楚文王听说后便命工人切开璞玉，果然发现里面的绝世宝玉，为了纪念肯定卞和的坚定。就把宝玉命名为“和氏璧”意为何氏之壁。这便是和氏璧的由来。

到后来秦始皇统一六国，建立秦朝。便命令李斯把和氏璧制成传国玉玺，在上面刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字，为“天子七玺”之首。虽然传国玉玺其实一共有七个，但是历代所指之玉玺多为和氏璧所制成的“传国玺”其他六个本文暂且不谈。

但亦可得知和氏璧所造之传国玉玺其地位之超然，远超其他六玺。

1秦汉时期流传的传国玉玺

公元前207年，秦王子婴在咸阳街道手捧玉玺归降刘邦。至此，始皇帝嬴政一手创建的大秦帝国只存在了短短15年便灰飞烟灭。之后经过数年的楚汉战争，玉玺便成为大汉帝国的传国之宝。直到西汉末年，王莽篡权，派他的弟弟王舜进入皇宫索要传国玉玺。

当时玉玺在长乐宫王太后手上，王太后可是王莽家族的老人，当时王莽的升迁都是依靠她提携的。现在看着自己族中子弟要窜大汉的天下，王太后一怒之下把玉玺摔在地上！你们这些兔崽子真是胆大包天！玉玺就这样被摔断了一脚。

王莽兄弟也是敢怒不敢言，只能在之后偷偷的把玉玺缺的一角用黄金补上，从此，玉玺就不是那个完完整整的玉玺了。

2玉玺历经波折最后神秘消失

自汉以后，曹魏代汉，为了证明曹魏政权的合法性。曹丕命人在玉玺肩部刻有“大魏受汉之传国玺”来欲盖弥彰，但在不久亦被司马炎依样画葫芦的照搬过来。晋代魏之后，短暂的王朝在“八王之乱”后分崩离析。“五胡乱华”时代来临，晋朝士人纷纷衣冠南渡，中原地区生灵涂炭。

而玉玺则流落在后赵皇帝石勒手中，他也喜欢在玉玺刻字，这次是在玉玺右侧刻上“天命石氏”。最后冉魏颠覆后赵，为寻东晋援兵把传国玉玺送回东晋，此时传国玉玺终于又回到汉族正朔手中。而中国经历了几百年分裂之后，终于由隋朝统一，玉玺，自然而然也在隋室手中。

可是隋朝末年，隋炀帝杨广在江都被禁军杀害，萧后和杨政道携带着玉玺逃到了漠北突厥地盘。所以唐初是没有“正版”传国玉玺的，太宗皇帝也只能刻了数枚“受命宝”，“定命宝”聊以自慰。

公元630年，唐太宗采纳代州都督张公谨建议，决议北伐突厥。杨政道携带传国玉玺从突厥逃归，传国玉玺又一次回到正统王朝手中。这也是玉玺最后一处“安定之所”。之后唐末藩镇割据，玉玺又流传到后梁，后唐等割据政权。

最后后唐末代皇帝李从珂见大军攻入皇城，已经无力回天之时。携带着玉玺和皇后周氏族人们一起投火自焚，传国玉玺最终下落不明，永不见天日。

那么玉玺到底在哪里呢？

1北宋真假“玉玺”。

北宋哲宗绍圣3年，即公元1096年咸阳有农民在耕种之时获得一个“色绿如蓝，其文受命于天，既寿永昌。”在出土不久便被献上朝廷。当时蔡京等人经过考证研究之后，认定这便是秦始皇所造失踪已久的传国玉玺，但是当时也有不少官员学者认为这是一个伪造的玉。

不过无论真假，在“靖康之难”时，北宋都城汴京被破，徽，钦二帝都被金国北掳。哲宗时期被发现的传国玉玺亦同时被搜刮入金国，公元1234年，蒙古大军攻破金朝最后一座城市蔡州，末帝金哀宗自缢而死，蒙古大军大肆搜刮都无法找到传国玉玺。

宋朝所发现的传国玉玺就这样消失在历史的大河之中。

2元大都又现“传国玉玺”。

公元1294年，元世祖忽必烈在元大都去世。在蒙古贵族会议之上御史中丞崔彧献上一个“乃黝玉宝符，其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”的玉玺给即将即位的皇帝元成宗铁穆耳，经过监察御史杨桓的辨认，发现上面刻有“受命于天，既寿永昌。

”八个大字，便认定是秦时传国玉玺。但是不久后元朝名臣伯颜将包括这枚玉玺在内的元朝缴获历朝历代传国玉玺都磨平印刻，发放给大臣王公来用作私人印章。假设元发现的传国玉玺是真正的传国玉玺的话，恐怕当时已“遭遇不测”，被人“毁尸灭迹”了。

3明朝时期传国玉玺的下落

在明太祖朱元璋崛起之后，元朝势力逐渐退出中原，最终只能回到漠北草原。朱元璋在得到天下之后，听说传国玉玺被元顺帝带着逃回漠北。曾数次命令徐达，李文忠等大将带领十数万大军深入漠北打击打击北元残余势力。

这固然有“驱逐鞑虏，恢复中华”的精神在内，但其实也有想要在北元手里夺回华夏至宝的心意。只是可惜，终洪武一朝，都未能彻底消灭北元残余势力，玉玺也没能回归中华。

在明朝弘治十三年时，也有过农民发现玉玺，经由陕西巡抚熊羽中上报给孝宗皇帝一事记载。但是孝宗皇帝十分直截了当，觉得这是假的，就扔了不用，性格十分有趣。

4清时期的传国玉玺。

在明朝时期，漠北有一个牧人在放牧期间发现了一枚玉玺，便将这枚玉玺献给了元顺帝的后人博硕克图汗。并且称其为秦时流落的“传国玉玺”，不久之后漠南蒙古部落的古察哈尔部的林丹汗得知消息，便带齐兵马攻击博硕克图汗。

经过了数次血战，终于战胜漠北蒙古部。这枚传国玉玺便由林丹汗所得，一直传给子孙。到了明末之时，后金建立者努尔哈赤去世，皇太极即位。并且命令他的弟弟多尔衮率军征服蒙古诸部，意图在关外与蒙古地区连成一片。

形成高屋建瓴之势，鲸吞大明。就是在征伐途中，林丹汉的儿子额哲献上玉玺归降。皇太极便由此得到了传国玉玺，建立了大清。

在清朝乾隆年间，紫禁城内一共也藏有印玺39枚。正中央最大一枚便是刻有“受命于天，既寿永昌”八个大字的传国玉玺，很有可能就是皇太极当日所得的传国玉玺。

但是乾隆皇帝亲自顶下二十五宝时曾经说过这枚传国玉玺“按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚。”认定这一枚传国玉玺是一个赝品。之后再也没有传国玉玺出世的消息出现。

传国玉玺最有可能去哪？

先说五代后唐传国玉玺被焚毁一事。现代科学发达，已经证明了玉的熔点为1713度，即要在1713度这样的高温下，才能把玉给融化。传国玉玺主要是玉所造，所以在李从珂自焚时顺便把传国玉玺也烧毁了可能性并不大，最有可能是被某人趁乱收去，流落民间。

而北宋哲宗所发现的传国玉玺，则更大可能是某些大臣，甚至有可能是皇帝直接授意手下人所制造的“突发事件”。因为传国玉玺的历史意义及其在古代的政治意义都极为重大。如果皇帝能得到传国玉玺，其意义不言而喻。

无论是其帝位的合法性，正统性，还是当时皇帝的神权都能得到极大的提升。这样“利己不损人”的美事，皇帝和朝廷何乐而不为呢？所以笔者认为，宋代所得的传国玉玺是假的可能性较大。

而元朝时期所得的传国玉玺，虽然有明确记载的外形与秦书八字。但是没有记载其失去一足由黄金补上的细节，还有肩部曹魏代汉的事情，所以为真品的可能性也不大。至于清代的传国玉玺，已经被乾隆皇帝钦定为赝品，这里便不再赘叙。

最后，笔者认为，传国玉玺的去处只有两处，一是在后唐李从珂自焚后，玉玺一直流落民间某处，不为世人所知。二是在某位古代帝王的陵寝之中，永生永世陪伴着那位君王，不不见天日。

结语：

传国玉玺虽然对于今日，其政治意义已经全无。但是对于我国的历史意义可以说排在所有国宝之中第一位，它见证了我国奴隶制社会的结束与封建集权君主制的崛起。

是历代国家帝王追求“正统性”最有力的象征。它见证着我国的历史发展，个中曲折。希望它能够重见天日，能够让我们感受到我国历史的浑厚，雄壮！

参考文献

《日下旧闻考》 朱彝尊

《太平御览》李昉，李穆

《五代会要》王缚

《汉书 元后传》 班固

《史记》司马迁