人生在世，福报自然都有，只是多与少。了凡四训云谷禅师的践行思想告诉我们，命运掌握自己手中，只要你懂得修行从善，福报自然有。儒释道文化都讲修行，修行就是修正观念，做好当下一切，纠正过错。佛教文化中，讲大福报，如果遗教奉行，修好八种因，就可圆满福德身。那想要大福报，就要在生活中修好八种因，那是哪八因缘呢？
《恒常念诵愿文》有曰：“愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣。”这是佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。” 世间一切圆满福报，但也要如法修行，如佛所说，方可具足圆满。
按照佛家大德说法，有八因，实际是修一个圆满的福德身，他是作为大乘佛教中利益他人所依身，其中在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备良好的条件，这样方能成就众生。这八因包括了世间的圆满，人人都想要获得大福报，也想获得所依身。本文就依据益西大师在菩提道次第广论讲述，八德之身来分享八因。
第一种因：自利利他
就是寿命长，能很长时间修行，要懂得爱护众生，这就是大乘基本修行观，自利利他。懂孝道、照顾病人、老人、爱护动物，这都是是修长寿健康的福报因。
第二种因：供养明灯和新衣
相好，就是能让人欢喜，也愿意接近听受教言等，因是佛前供养明灯和新衣。不管是在中，或在工作环境，要布置得整洁美观，这样来供养佛，自相方好。
第三种因：身口意修恭敬
出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己要懂得处在低位，象仆人一样，也就是不要有傲慢心。在就是对人要恭敬有礼貌，事事谦让，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵。
第四种因：修布施
自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，主因是要靠修布施。分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘。
第五种因：利行摄受众生
信言具足，说话受到别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。注意修好口业，说话不伤人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善，就是不得妄语，对人要真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导。
第六种因：发愿和供养
具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势。如果自家孝道都不足，如何说福报呢？
第七种因：欢喜丈夫功德，厌离女身等
丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。也就是要爱丈夫，做人行事正大光明，将来会得丈夫身。相似观点，这在佛说的八大人觉经中相同，也是居家法则。
第八种因：懂得奉献，帮助他人
大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，可以得智慧力发神通，修法是帮助人，替人分担，别人不能做的代他做，别人能做的充当他的助手，还有布施饮食。
懂得这些八个因素，所谓在生活中修行，在修行中生活，我们就要在实践中修习，来具足圆满人生。增福增慧，如按此八因修行，相信方可具足大福报。如实修行，在生活中修行，方能具足圆满，和谐自他关系，利益众生有情。
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