卡伦·库柏曼说，"始祖移民"很多年一直在盗墓，但更多的帮助还是来自于一位印第安活人：斯宽托。这又使我的学生回到了他们所熟悉的地盘--他们都学过斯宽托的传奇故事。《希望之地》的描述较为典型：
他解释说，每年夏天，都有英国渔民冒险进入新英格兰水域，斯宽托向这些渔民学习语言。斯宽托还教"始祖移民"们如何种植玉米、西葫芦和南瓜。没有斯宽托的帮助，我们不敢说这群人将如何生存。但是，到1621年秋天，殖民者和印第安人就能够坐下来，大宴几天，感恩上帝（后被视为第一个感恩节）。
对于斯宽托，大多数教科书都忽略了什么呢？首先，是他如何学习英语的。根据斐迪南·戈杰斯的说法，大约1605年，斯宽托还是个孩子，一个英国船长掠走了他和四个佩诺布斯科特人（Penobscots），把他们带到了英国。在英国，斯宽托一呆就是九年，其中三年给戈杰斯做工。最后，戈杰斯帮助斯宽托安排行程，让他回到了马萨诸塞。一些历史学家质疑斯宽托是否就是1605年被掠走的五个孩子之一。所有的原始资料都表明，1614年，一个英国奴隶贩子抓走了斯宽托和20多个印第安人，把他们带到西班牙的马拉加（Málaga）卖作奴隶。接着发生的事，使斯宽托这位恋家汉子就像当年的尤利西斯。斯宽托摆脱了奴隶的身份，从西班牙逃脱，回到了英格兰。他曾打算取道纽芬兰回家，在1619年，他对托马斯·德尔莫说，下次出航去科德角时，把自己也带上。
碰巧的是，斯宽托的奥德赛式传奇成为瘟疫故事的一个"噱头"，但我们的教科书宁愿不采用它。因为现在看来，当斯宽托再次踏上马萨诸塞的土地，走回位于帕图西特的家乡时，只能惊恐地发现，"他是唯一一位存活的村民。其他所有的人都在两年前的那场瘟疫中死去了。"无怪乎斯宽托只得把自己的命运与"始祖移民"们绑在一起。
现在，这竟成了一个值得讲述的故事！试比较一下《希望之地》中的这种苍白的描述："他向英国渔民学习他们的语言。"
作为翻译、使节和技术顾问，斯宽托对于普利茅斯人头两年的生存至关重要。与来到美洲的别的欧洲人一样，"始祖移民"们在印第安人告诉他们之前，不知道吃什么，也不知道怎么找食物和种植粮食。威廉·布莱德福德称，斯宽托"是上帝赐予他们的一个特殊工具，完全出乎他们的料想之外。他指导他们怎么种植，在哪儿钓鱼，在哪儿得到别的商品；他还带领他们到一些他们不知道的地方赚钱。"向"始祖移民"提供帮助的不止斯宽托一人。在1621年夏天，马萨索伊特派另外一位名叫"霍布莫克"的印第安人作为向导和使节，在"始祖移民"们中间生活了好几年。
"赚钱"是"五月花"号上多数殖民者的最初旅行动机。正如罗伯特·摩尔指出的，"教科书没去分析隐藏于我们的大多数历史之下的赚钱动机。"此外，利润是通过皮货贸易从美洲印第安人那里赚到的；要不是通过这种贸易，普利茅斯或许从来就不能自立。霍布莫克帮助普利茅斯人在缅因的佩诺布斯科特河与肯纳贝克河的河口、在马萨诸塞的阿普图科赛特，以及在康涅狄格的温莎，建立了毛皮贸易港。欧洲人从来就无法想象也没想过要"大胆地去别人从没去过的地方。"他们只走向印第安人。
斯宽托的旅行经历使他对世界的了解比其他任何"始祖移民"都要广泛。他或许曾经六次穿越大西洋，在缅因、纽芬兰、西班牙、英国以及马萨诸塞都居住过。
本文来源：网易历史
作者：詹姆斯•洛温
责任编辑：
王晓易_NE0011
