湖北
武汉风华 谈武汉风情 展黄陂宏图
有网友对黄陂人和孝感人开发了汉口表示不服，他们说：“汉口一直是汉阳府下面的一个县和镇，汉阳人才应该是汉口人的‘祖宗’。”这属于典型的不懂汉口的地理和历史，只知道肤浅的行政管理知识。按你这个逻辑，北京当年属于辽国、受蒙古统治，宋朝时北京还不属于汉人管辖，那么是不是就等于蒙古人才是北京人的祖先呢？
我们先看汉口的地理
在明朝成化朝之前，汉水有多条河道汇入长江。那时汉阳府还在汉水入江主河道的北面（“汉阳”的意思，就是汉水以北——古代山南水北称之为“阳”）。当时，汉阳和汉口是连在一起的（或者中间有一条小水沟隔开，汉江那时流经汉口后湖，然后从汉阳郭茨口一带汇入长江）。
那个时候，汉口基本没什么人居住，因为襄河（汉水当年经过汉口的河段叫襄河，汉水改道后，襄河慢慢淤塞，最终不见了）年年发洪水淹没汉口地区。汉水改道以后，汉口才开始有居民居住。《汉阳县志》记载：“汉口在明洪武年间尚无人居住，至天顺间（1457～1464年）始有张氏在此寻基盖房，嘉靖四年（1525年）丈量，上岸有张添爵房屋六百三十间，下岸有徐文高等房屋六百五十一间，房屋建修之始，实系于此。”
明朝成化年间，由于连年发大水，汉水在硚口地区改道。此前，汉水由几个口子分别注入长江。改道时，汉水从郭茨口直通南下，长约十里，经龟山北面汇入长江。自此，汉水河道基本稳定了下来。
黄陂和孝感人开发了汉口
1949年以后，政府在黄陂的滠水，以及流经孝感和黄陂的府河上游修建了水库。好处是武汉西面和北面不再有水患的风险（东西湖、盘龙城、武湖等地得以从沼泽变为城市），但不好的是这几条河流都丧失了水运的功能。
解放之前，孝感和黄陂西部的居民可以坐船走童家湖—府河—长江，最后在集家嘴上岸；黄陂县城和北面的居民，走滠水、长江也可以到汉正街。那时武湖与长江相连，六指、仓埠等街道的居民也可以坐船来往汉口。
黄陂地少人多，所以黄陂多出生意人和手艺人。汉口开埠以后，黄陂人近水楼台先得月，无数黄陂人跑到汉口做生意、搞手工艺（即使是今天，黄陂起码也有30万人在市区打工和创业）。
水运是最便宜的运输方式（汉口能发展起来，就是因为汉水连通了湖北北部和陕西，湖北人也走长江将物资运到汉口集散，然后从汉口运往上海；汉阳有个腰路堤，很多是湖南放排人的后代）。黄陂、孝感人可以把家乡的农产品运到汉口售卖，不仅能解决一家的温饱问题，混得好的甚至可以在汉口买地建房，安居下来。
据说清朝年间，汉正街周边几条街里，一半住的是黄陂人，一半住的是孝感人。清末京汉铁路、粤汉铁路建成以后，其他地方来汉口的人才多了起来（上海的情况也差不多，1948年，上海的宁波人就超过了100万）。
亲戚出了三服，就没人承认了
所谓“亲”，是和你有血缘关系的人，比如叔叔、姑姑等；“戚”则是和你没有血缘关系、但通过婚姻联系在一起的人，比如舅妈、姑父等。
通常，亲戚出了三服就基本不会来往了。简单来说，所谓三服之内，就是从曾祖父到自己这一代，一共四代人。俗语说“一代亲，二代表，三代四代认不了”，道破了这个现实。
那些定居在汉口、已经过了三代的人，不认自己黄陂的亲戚，不认自己是黄陂人，理所当然（如同咱们黄陂人不认自己是江西人，台湾很多大陆过去的第四代也只认为自己是台湾人一样）。这是中国传统文化，和背弃祖先没有任何关系。
黄陂
黄陂
黄陂
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