上海
配乐 / Franz Liszt - Liebestraum No.3
声音导演 / 诗雅
卡洛斯·德鲁蒙德·安德拉德是巴西现代主义诗歌的著名诗人，他的成名诗作内容多关注社会现实，以反讽，幽默的风格著称。
1994年，阿佛雷多·博西——巴西文学院第12号讲席，《巴西文学简史》一书的作者——评论他的诗作说：“德鲁蒙德的作品——如同费尔南多·佩索阿、豪尔赫·德·利马、穆里洛·门德斯和埃尔韦托·埃尔德的作品一样——达到了一种脱离历史土壤的孤独感，引导读者走向一种不带任何参照、标志、意识形态或前瞻性的态度。”
跟佩索阿，豪尔赫·利马等人并列，足以说明卡洛斯不是一个浪漫主义道路上的情爱诗人。然而在生命和创作的晚期，老年人卡洛斯开始以一种更为激情，本能和深思的态度写作，主题是爱。
本诗是其中一首，创作于诗人80+高龄的人生阶段！
很难不去怀疑诗中的爱是否仍然指我们熟悉的爱欲或者爱情。看起来是这样的：
“爱人啊，我的时间和你的
都已超越一切度量”
这是与某人之爱，是某个爱人点燃的爱火。
诗里还写道：
“而我们的爱，从时间的土里
抽芽，它没有年龄。”
我们的爱，具体的恋爱，不抽象，也不概念，就是在时间中进行的具身性的爱。
正如广大中老年朋友们所熟知，爱火也许可以没有年龄，却是短暂的，有时效性的。它易燃也易灭，不需要多残酷的考验，大多数情况下普普通通的风雨就能浇灭。而时间，则是大多数爱情故事落到现实中的最大反派。
但是，在德鲁蒙德这首以时间为题的爱之诗里，没有“等闲变却故人心，却道故人心易变”的感慨，只有完全相反的炽热和坚韧：
“时间将我们越推
越近……
……落在光里”
这违背了多数人的直觉，德鲁蒙德·安德拉德在本诗里讲述的爱，纯粹永恒，他的态度也如同牧师布道，如同圣咏：
“爱之外，别无他物
爱着，就是生活的琼浆。”
只因爱和存在一样，没有它自身之外的标准，是活着这个状态神圣而自指性的绝对本质。爱的体验当然可能是虚假，主观和幻想的，可是我们的反思，算计和预测就真实可靠么？
我们没有抵达绝对客观永恒的真实之舟，世上没有那样的东西。在这一生的时间里，人所能依靠的，所追求的，不是理性，逻辑，思考，而是爱才能赐予的福祉。
80+老翁卡洛斯写的爱，是信仰。
我们的头脑和心灵无法分离成彼此独立的部分，感性与理性必须在主体下达到统一。我们要去爱，要在时间中实践爱，这是唯一的真实，也是一个年长者最想告知世界的：“爱的恩典”。
时间带不走的真实。
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