李开: 色身修证，悟空悟空——读邢之诺等三位诗人笔下的孙悟空

色身修证，悟空悟空
——读邢之诺《大话悟空》、张宁《天书》、成真吾《正话悟空》

作者: 李开

昨夜灯下，重读成真吾老师《正话悟空》与张宁老师的《天书》和邢之诺先生的《大话悟空》，一时竟有些出神。而《般若波罗蜜多心经》那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，如同一声佛号，在脑海久久回荡。恍惚间，我仿佛看见那只石猴的一生，从花果山的顽石，到灵山的斗战胜佛，原来走的，竟是一条《心经》里的修行路。

这三首诗，其实都在说一件事：修行，就得在这有血有肉的“色”身上修，才能证得那无形无相的“空”性。

“色”是什么？就是那个“奶凶奶凶”的灵猴，是那个“顽劣不知圣贤书”的石猴，是那个在“血与火”里熔铸出的金刚不坏之身。十万八千里路，八十一难，哪一步不是实实在在踩在地上的？这就是修行的道场，躲不开的。

那“空”又是什么？是最后那本“无字天书”，是那飘飞的“无字真经”，更是“恻隐之心通彻时”的那份了然。它不是什么法力，也不是一本具体的经书，而是一种内心的豁然开朗，是看透了事物本来的样子。

悟空这一路，不正是《心经》里说的“受想行识，亦复如是”嘛。

“受”是“头疼欲裂，生不如死”的苦；

“想”是“所听之善原是善吗？”的挣扎；

“行”是那一路打杀，绝不后退的脚步；

“识”是从一只顽猴的见识，慢慢长成了佛的智慧。

这五蕴，本身就是一场需要去经历和转化的修行。

三位老师的笔，像是三面不同的镜子，照出的，是成佛之后，悟空分化的三个身影。他们不再是同一个人，而是在不同的境界里，各自证得了自己的“道”。

《正话悟空》是行者悟空，在红尘里做个有责任有担当的人

成真吾老师的《正话悟空》，将目光从云端与心湖，重新拉回了这片滚烫的红尘。他写的，是一位行者。他已证得佛果，却未放下袈裟，选择了一条更彻底的入世之路。

“妖魔鬼怪，是人欲横流的替身”，一语道破天机。这句话，让我想起多年来的教学生涯，那些与学生的“斗智斗勇”，原来降的是外界的“妖”，伏的是内心的“魔”。他深知真正的战场在人心，却未曾选择避世清修，而是决然地“在红尘里做事”。

“袈裟下，藏的是护卫苍生的宏愿”，此句将佛家的慈悲与儒家的风骨熔于一炉。成佛，非为独善其身，更是为了兼济天下。他依旧是个行者，只是取经路化作了人间，降妖棒化作了对抗不公的脊梁。他不思辨，不空谈，只是行动，只是担当。这份觉悟，最是质朴，也最是厚重。

《大话悟空》是菩萨悟空，心里装着慈悲和爱

如果说行者悟空令人敬佩，那么邢之诺老师笔下的悟空，则让人心生亲近。他是一位菩萨，心中不再阐释着精深的义理，只盛满了慈悲的温度。

这首诗最妙的，便是以一个“爱”字，将玄奥的佛理化作了人间烟火。“爱是救赎，爱是传承，爱是成就，爱是慈悲。”这短短数语，仿佛菩萨心肠的温柔袒露。它告诉我，至高的智慧，或许并非冰冷的逻辑，而是一种有温度的情感。

他的觉悟，体现在“允许你在我的疆土，恣意放飞”。这份包容与慈悲，让我动容。他不再是那个降妖除魔的斗士，而是一位守护者，一个给予者。他心中所系的，非宇宙的法则，而是每一个渴望被看见、被允许的灵魂。这份慈悲，是“空”性里生发出的“妙有”，温暖而明亮。

《天书》是哲人悟空，琢磨的是宇宙的终极法则

张宁老师笔下的悟空，是一位哲人。他独坐山巅，目光穿透云海，思索的是宇宙的终极法则，是“色”与“空”的边界。

“成就玄奘的不是经书，是十万八千里的取经路”，读到此处，我不禁掩卷长思。为师半生，总想把毕生所学凝成一本“真经”授予学生，却忘了真正让他们脱胎换骨的，恰是那段布满荆棘与迷惘的青春之路。路，本身就是经。这个悟空，是悟了。

然而，“佛来佛挡，魔来魔挡”，又让我感到一种高处不胜寒的孤寂。这是一种超越了世俗善恶的担当，视野辽阔如天地，那不是狂妄，是一种超越了世俗善恶的担当，是一种“大善不仁”的浩然正气。这是一种站在山顶上的智慧，辽阔而深邃。它让我想起，身为师长，我们总被教导要“一视同仁”，可面对那些或纯真或顽劣的眼神，心中那杆秤，又怎能真正做到纹丝不动？这份哲思，深邃，却也带着一丝令人敬畏。

从心怀悲悯充满爱的温柔悟空，到脚踏实地有担当的行者悟空，再到仰望星空的哲思悟空。这何尝不也是一条完整的修行之路？

三位老师，以三种不同的笔触，合写了一个完整的“斗战胜佛”。也像我们这一代人，从年轻时的意气风发，到中年的温情与理解，再到如今的沉静与坚守。这一路走来，风雨兼程，本身就是一首无言的诗。

另附三首原诗以共赏:

《大话悟空》

作者: 邢之诺

天梁遇到天机，
恰似，
昏君邂逅妖妃。
观她，
奶凶奶凶，
虽万万人俱往矣，
悍然对擂。
血与火，
熔铸的庚金帝国，
瞬间崩颓。
乍看，
是只灵鹿；
细觑，
猢狲一位。
叼住，
仙翁鹤氅；
揪住，
袈裟嘟嘴。
十世金蝉，
遁逃成，
千年玄甲龙龟。
熏风醉，
战鼓催。
汤已煮沸，
只等唐僧下锅。
——扑通一声！
那妖，
吱吱窃笑，
透着邪魅。
——扑通一声！
那僧，
身若磐石，
双目低垂。
——阿弥陀佛！
允许，
你在我的疆土，
恣意放飞。
用陀罗锁定紫微，
镜像叠加中:
三分惊喜，
两分藉慰，
一分惭愧。
是楚歌四起，
香魂无主，
垓下遗泪?
是胡笳悲咽，
黄金千两，
迟来赎回？
是大唐歌飞，
辩机高阳，
御前忏悔？
庇护、弥补、降维。
在一段公案，
演绎轮回:
——爱是救赎，
——爱是传承。
——爱是成就，
——爱是慈悲。
木鱼梆梆，
敲灭风月故垒；
驼铃声声，
一路西行无悔。
家国天下，
任重道远难违；
大话悟空，
桀骜猴王依皈。
九九归一，
与尔顶峰相对；
千劫历尽，
无字真经飘飞。

【注释】:

天梁: 紫微星宿。代表荫星、寿星、慈悲等。
天机: 紫微星宿。代表智慧、机警、善变等。
仙翁: 即南极仙翁。
十世金蝉: 即唐僧。
降维: 即降维交流。
陀罗: 紫微星宿。代表业力、纠缠等。
垓下遗泪: 参见霸王别姬。
迟来赎回: 参见文姬归汉。
御前忏悔: 参见太宗爱女，高阳私通辩机案。

《天书》

——和邢之诺《大话悟空》

作者: 张宁

石破天惊
仰头一望
目光如炬
直冲斗牛
把一生的不屈
写进天意
用血与火
熔铸金刚不坏之身
一路打杀
锻尽一切妖魔鬼怪
成就一切向善之心
凶险吗？
每一次的渡劫
都是顿悟的必须
道远吗？
每往前走一步
就靠近太阳一步
十世金蝉
也是肉体凡胎
九九八十一难后
方能脱胎换骨
成就玄奘不是经书
是十万八千里的取经路
发一切善心
度一切苦厄
生生死死中
所听之善原是善吗？
所见之恶原是恶吗？
吱吱窃笑中
我不入地狱
谁入地狱
面对岁月的蒸煮
斗战胜佛
拦下狰狞面目
却挡不住心中善愿
在红尘滚滚里
我行我素
发苦行之愿
渡一切善缘
佛即是众生
众生即是佛
平等之心
虽相隔万里
也是信手拈来
风传万世
一次无悔
就是任重道远的轮回
千劫尽历
只因那一次仰望
点燃心中一世善念
万相一身时
写下无字天书
万法归一
一归何处
大善不仁
行天下慈悲
知紫微之变
佛来佛挡
魔来魔挡
魔高一丈
道就高过一尺
正气浩然时
方知道法天下
至善而行

《正话悟空》

——和邢之诺《大话悟空》

作者:成真吾

石破天惊时
顽劣不知圣贤书
却蕴藏天地乾坤
浩然正气
斜月三星洞前
日常洒扫磨不灭
求知热忱
悟通后园三更
方能精通七十二变
菩提拂尘点额际
暗喻筋斗云十万八千里
终翻不出五指山
仁义礼智信
花果山自立齐天大圣
收服牛魔王
非为占山为王
是为苍生弱者
守护一方安宁
草木皆有灵犀
灵猴天性自通人伦
拜师路上踏碎九重海浪
长途漫漫偏逢
金银角锁喉
忠信化招
大破紫金葫芦
火焰山焚天时
借芭蕉扇三摇
扇灭的是心头嗔火
留得清明种稻粱
最妙是三打白骨精
金箍棒挥落间
扫荡的是
贪妄痴慢疑
唐僧祭出紧箍咒
能让你头疼欲裂
生不如死
却熄灭不了
火眼金睛中
斩妖除魔的信念
雷音寺钟声响起
你跪佛却不跪玉帝
因知佛法无边终归度世
儒理有纲敢立天地
斗战胜佛袈裟下
藏的是护卫苍生的宏愿
如今重读西游册
方悟得大圣成佛日
原是恻隐之心通彻时
那些妖魔鬼怪
是人欲横流的替身
你以金箍棒立天地标杆
在八十一难里斗战胜
成就华夏盛传不衰
千秋正果

另附邢之诺简介：女。祖籍南阳，现居北京。斋号“冷逸轩” 。中华诗词学会会员、作家、诗人、音乐评论者、朗诵者、美国FENIX360（霏尼克斯）全球艺术大使。