江苏
茗山长老 讲经
此经译者，为姚秦三藏法师鸠摩罗什。
姚秦者，秦有赢秦、苻秦、姚秦。姚秦亦即后秦。
三藏者：经、律、论也；法师者：以法为师、以法师人者也。
鸠摩罗什：华言“童寿”，以童年即有耆德故名。其不寻常处：1.八岁举鼎；2.吞针如面；3.七佛译经之师；4.寂灭后舌焚不烂。其汉译佛经之多、之精、之真、之美，实属空前。今天我们读来，依然朗朗顺口，切入佛陀本怀，我们有此幸运，不能不感恩鸠摩罗什大师。
（甲一） 序 分
“释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若㤭陈如，最后说法，度须跋陀罗，所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃，是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。”
“释迦”，此翻“能仁”，义指大慈悲，不住无为；“牟尼”，此翻“寂默”，义指大智慧，不住有为。
佛成道后，说法四十九年，度人无量，这里举出最初和最后，概括始终。初在鹿野苑中，三转四谛法轮，㤭陈如等五人最先得度，乃至涅槃会上，须跋陀罗最后得度。
“转法轮”者有三义：1.佛说妙法，度众生心；2. 四众弟子辗转说法，弘化相续；3. 四众弟子心中，依法起修，念念不断。
法轮：喻如转轮圣王之轮宝，具有摧毁烦恼，碾平心地，使众生转迷为悟，转识成智，转染为净，离苦得乐，超凡入圣之义。
“度”者，渡也。经云：“乘法身船，渡生死海，至涅槃岸。”此谓自渡渡人，越生死海，至涅槃岸，故谓之“度”。梵语“波罗蜜”，此云“度彼岸”。
“阿若㤭陈如”者，“阿若”为梵语，此翻为“解”，亦翻 “无知”。“解”者，明见四谛真理也；“无知”者，根本智证见真理、能所双亡也。㤭陈如，翻作“火器”，尊者之姓，是佛之母族，最初伴佛出家修行五比丘之一也(余四为：1.阿鞞，2.跋提，3.十力迦叶，4.摩诃男)。
“须跋陀罗”：此译为“贤”，“善贤”。本是外道，年一百二十岁，闻佛将涅槃，方经佛所，闻八圣道，遂得初果，因即出家，嗣闻四谛，成阿罗汉。
“所应度者，皆已度讫”：明佛智鉴机，恒无忘失，中间所度，人数无量。
未完待续
-FIN-
来源 | 《茗山长老讲经集》
责编 | 妙 性
编辑 | 持 之
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