为什么现在B站这么多把金庸反对原子弹的事情拿出来说？

为什么现在这么多？其实这件事一直都有人提。只不过金庸作为一个武侠小说家，他的读者太多，身上的滤镜也太多。一直有人给他洗白而已。

就拿金庸反对原子弹这件事，实际上就是他作为一个新闻人在蹭热点，蹭流量，给自己家当时刚刚草创的《明报》增加一些销路。

具体是怎么情况呢，正如题主所说，上个世纪60年代，我们的经济遇到了困难，苏联与我们交恶，撤走了专家。再加上三年自然灾害，老百姓的生活也不少。甚至国际局势也遇到了危机。

在这样的背景下，1963年10月，外长陈毅在接见日本代表团时，针对美苏嘲讽发表强硬声明：“帝修反有原子弹、核子弹，了不起吗？……我当了裤子也要造核子弹！”

他的本意是，面对帝国主义的核讹榨和压迫，我们一定不能屈服，哪怕当了裤子也要制造原子弹。

在这里，当裤子只是打比方，也可以说勒紧腰带，也可以像李云龙那样，婆娘不要了也要造原子弹。

但是呢？这句本来没毛病的话，被金庸抓住了，以此为契入点，在《明报》上写了一篇文章：《要裤子不要核子》，质疑陈毅言论，认为“造原子弹不如多做几条裤子穿”，并批评大陆决策劳民伤财。

他的观点在当时引发了大家的热议，想相于成了爆款，引发了好多人的讨论。

裤子，也就是民生，与核子，也就是国土安全哪个重要？

在大陆的观点：民生与原子弹都重要，在发展民生的同时，也不能忘了造原子弹。

比如说郑州，好几个大型的棉纺厂，其实都是这一段时间前后建立的。国家为了发展民生，做出的努力并不小，比如各地农村水泵、机井、水库等基础设施的建设，也都是在这个时间段，他们为粮食的增产做出不少的贡献。

我家在河南中部，我们村子里的水库、机井，还有现在已经废弃的高空水渠，都是那个年代的产物。

为什么要造原子弹，因为那个年代的国际局势并不安稳。甚至当时人认为，还有可能爆发第三次世界大战，甚至国家的政策也有在“备荒备战”方面的准备，好多三线工程，就是那个时候迁到了内地。

要知道，当时美苏两个核大国，都对我们进行过核论诈。

比如说美国，1950年6月朝鲜战争爆发之后，7月中旬，麦克阿瑟就建议用原子弹摧毁连接朝鲜半岛与中国东北和海参崴的桥梁与隧道，10架带着核弹的B-29轰炸机就进驻了关岛基地。

11月8日，美国国务院远东司司长埃默森提交备忘录就建议，在常规武器无法取胜或需美军付出惨重伤亡时，“可以考虑对中国使用原子弹”，摧毁沈阳、鞍山等东北工业城市。

11月30 日，美国总统杜鲁门公开声称 “美国积极考虑在战场上使用核武器”。

1951年4月6日，杜鲁门同意向美国空军移交9枚核弹头，并向冲绳基地进驻携带核武器的B-29轰炸机。

1951年9月-10月，美空军在朝鲜半岛举行代号 “哈德逊港行动” 的模拟核打击训练，目标指向中国。

1953 年 1 月，艾森豪威尔接任美国总统后，主张以战术原子弹取得局部地区优势，进而夺取整个战场和谈判桌上的主动。

后来朝鲜战争结束，台海爆发了一场炮击金门的战斗，1955年3月，美国国务卿杜勒斯警告，如果解放军迫使台湾撤出金门和马祖，“将对台湾和亚洲其他地方带来防御灾难”，美国考虑对解放军使用核武器，并在关岛基地部署了装备核弹的 B-36 轰炸机。

1958 年8月，金门炮战打响，美国空军提议对厦门机场发动核空袭，“驻关岛的 5 架 B-47 轰炸机已经待命，随时准备在厦门机场投下与日本广岛当量相当的原子弹”。

当时担任美国参联会主席特文宁曾宣称：如果解放军真的发起大规模攻台行动，美军就首先对中国大陆空军基地发动核打击，打范范围最北可至上海，并且当时美军在台湾已经部署有可携带核弹头的 “斗牛士” 巡航导弹。

可以说是美国硬生生用核威胁，阻止了中国的统一战争。

除了美国之外，曾经的“老大哥”苏联，也对我们进行过核威胁：

20 世纪 60 年代，中苏关系逐渐交恶。赫鲁晓夫上台后，中苏在意识形态等方面出现分歧，苏联逐渐停止对中国的援助建设，并逐步撤离苏联专家。

1963年到1964 年，中苏关系进一步恶化，赫鲁晓夫甚至扬言如果中国不听话，必要时候可以动用核武器打击中国。

在这样的环境下，没有核武器，我们会面临什么样的情况，但凡是中国人都会明白。

面对这些核讹诈，中国政府坚定了发展原子弹的决心，最终在 1964 年 10 月 16 日，中国第一颗原子弹在罗布泊试验场成功爆炸，打破了西方大国的核讹诈和核垄断。

金庸这段话，不是他多关心国计民生，他不过一个逃到了香港的大族后代。当年宁可退学，也不要参加军队的。

他发文的目的也是为了给自己创办的《明报》引流。

因此他的社评受到了香港左倾文人的攻击，《文汇报》《大公报》等指责金庸为“汉奸走狗”“卖国贼”，称其言论“幼稚”“反动”。

可以说，金庸的这场骂是自找的，他只看到了民生，看不到日益紧张的核威胁。

直到1965年初，金庸顶不住压力，这才在《明报》上发现了一篇回应：《有什么不对，请原谅》，向各方致歉，结束了这一场论战。

相反，大陆方面对他一直是包容的，就连当时被他“网暴”的外长陈毅，也通过通过新华社香港分社负责人金尧如传达态度，认为金庸批评“有道理”，并反思自己“当裤子”的表述不够严谨，强调“核子与裤子都要有”。

后来，在香港回归，更是让金庸参与了《基本法》的制订。

这件事在网上一直都不是什么隐秘的事情。