古代玉器鉴定老料，新工痕迹皮壳科普。

近期闲赋在舍，机缘巧合受承中古玉印，观物皮壳风化剥蚀如骨腐朽，撰文刀法犀利流畅，印文布局紧凑颇具章法，器物静观古味盎然，虽诧异不知哪位大仙前辈，强行使用古法将印章剃成光头，此举对于收藏价值固有不美之瑕，但是不美之中却藏古玉学术研究，工痕皮壳两极风化之大善之美。

讲义之前，先问在座各位同学们一个问题，我们收藏古代玉器的初衷是什么，是否是格物致知保护古玉文明传承后世，所以如果你想真正涉猎古玉精神圣地，那么奉劝各位同学，多研究古玉的真正的精神面貌。

大脑不要过多的去关注市场价值，因为很多时候人的精神力是有限的，你关注的价值方面知识越多，你的大脑主观意识就会受到价值影响越多，你关注的古玉精神层面越多，你的主观意识就会受到精神层面影响越多，要永远牢记，你是收藏家，你应该关心的是器物真假以及文化问题，而不是投机客，去关心它能值多少钱。

价格与真假问题，许多人可能觉得是小问题，其实他是一个大问题，对于许多初期收藏家而言，研究一件器物的时候，难免要对照馆藏器物参照年代，或者是对照拍卖会玉器参照价格。

那么当你沉浸在参照年代的情况下，你的大脑主观意识就会偏重研究古玉真假问题，当你更多的去参照拍卖会价格的时候，高昂的拍卖价格也会刺激你的神经，那么你的主观意识就会偏向于倚重研究价格问题，思考问题的偏向，也是后期收藏家与投机客的分水岭，专心研究真假的人收藏古玉器肯定是真的，因为他每天都在研究真假问题，但是专心研究价格的投机客，你的玉器真不真那就难说了，因为你每天都在研究价格。

观物无杂念，我们的精神力才可以做到集中摄物，如上图所见，印章标准的篆刻工艺，字文风化浑厚如铁，皮壳与周身一致，根据综合特征由此可以断定，这是一件中古以上的印章，印文并不是老料改作。

但是当我们的精神力探索到印章顶部的时候，却见到了具有明显的改制面貌，行内俗称剃头，剃头有两种可能，第一种可能，前辈可能是想扒开皮壳看清玉质，第二种便是顶部原本应该有残獸钮，前辈使用古法剔除，古印更显匀润。

古人剃头强改之事，不管出于那种想法，对于器物本身肯定是一种破坏，但是，对于我们研究古代工艺皮壳风化，与古法工艺与现代皮壳之间的差距，却有不可多得的研究价值，特别对于研究老料新改，信息量更是丰富。

如下图所见，真正的划痕腐蚀磨损皮壳风化是自然而不做作且没有规律可言，而且工痕划痕磕碰经过时间沉淀风化腐蚀，并不会完整的呈现在玉器表面之上，这是古玉代表工痕皮壳特征，简单来说，就是工痕磨损划痕也会风化磨损。

那么改作的或者是新作的玉器，他的工艺痕迹虽然也是采用了古法制作，但是因为工痕并没有经过时间的沉淀与磨损风化，所以他的工痕痕迹完整保留了下来，简单来说，就是工艺痕迹使用了古法，如果单从工艺痕迹学的角度与层面来说他肯定是对的。

但是他的这个工艺痕迹，是后现代的人按照古代工艺手法做的，不是古代人按照古代工艺手法做的，从时间来说，他又是不对的，行里俗称老器老工新改，简单来说，就是工痕是对的，但是工痕的年纪是不对的，所以整体来说还是不对的，这个知识点可能比较绕口，各位同学学习的时候不要图快，一字一句慢慢斟酌吸收。

如上图所见，如果没有新老共存对比的情况下，我们的认知还停留在只能认识工痕，却不认识工痕老化现象的情况下，那么我相信这件器物的工痕可以猎杀古玉圈子里百分之六十以上的人群。

如果再如最后一张图，我特意把拍照光色降低，这个降色程度接近灰白色光源情况下，我相信如果只看这一张图，能够猎杀百分之九十以上，认知水平还停留在只能辨别工艺痕迹学的收藏家们，因为从工艺痕迹的层面来说，这个痕迹确实是对的，但是他这个痕迹却不是老的，因为什么，因为痕迹没有时间的老化。

那么试想一下，同学们，如果再把光源降低一格，拍成黑白照的情况下，如果你的认知还停留在只能掌握工痕对错的水平，那么这类玉器从工痕层面来说是对的，但是从时间来说却又是不对的。

如果这样老工新做的器物投入市场，只要拍照的时候再压低一点光圈，即使对照馆藏图片你也看不出来，因为你的认知水平只会对照工痕，你根本也从未对照过馆藏玉器工痕老化特征，所以基本上可以猎杀百分之九十九以上的收藏家，你对工痕认知越深，你对自己越自信，你越自信，你的思想就会越片面化，那么你陷入的误区就会越深。

最后敬告各位同学，古玉的研究与收藏是具有非常严谨的流程性，需要集合，时代工痕，工痕老化，玉料老化，解玉砂游走风化，玉料绺沁与工痕老化同步，皮壳磨损，皮壳腐蚀风化等综合遥相呼应，善言至此，慧者自取而饮。

方叶之

行内实战型收藏家

古玉收藏苦行僧

实战是检验真理唯一标准