三星堆再次揭开几千年一个惊天迷雾!6号坑种种怪象让人百思不解!

——三星堆6号坑是姮己之陵！笔者仅仅依据目前展出的文物，已经总结出7大证据：证实三星堆主要祭祀的是商纣王！

作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学，颇有心得。2021年3月偶然发现了与所从事的祖传工艺的相关性，进入三星堆的研究，提出了一些新观点。

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一、6号坑种种怪象让人百思不解：为何有半边是空坑？为何放置一个空木箱？只有一把玉刀放置于木箱内究竟有何特殊意义？为何与7号坑有部分为上下重叠关系？

1.为何6号坑一半是“空坑”？

让人难以理解的是：坑内一半埋有一只木箱，另一半则是“空坑”未发现遗物（见下图）。

2.一个突兀的木箱！

整个6号坑的形式更为特别，在坑的西侧首次发现了保存完好的木箱，长约1.7米，宽约0.6米，高约0.4米，整体呈现长方形，木匣子上没有发现盖板，但内侧涂有朱砂。木箱整体已经完全炭化，但形态仍保存较好，对箱内填土进行了清理，未发现明确遗物。

木箱底部有灰烬堆积（见下图）。

另外，在木箱边上还有一根长条状不规整的木质器物（见下图）。

3.一把特殊的玉刀！

6号坑出土了一把玉刀，长22厘米，宽3.4厘米，刃部厚160微米。更有意思的是，它不仅开过玉刃，并且还较锋利，在刀背处还有一个小小的类似鱼背鳍一样的装饰（见下图），在三星堆玉器中堪称精品。

玉刀在木箱底部一侧，因为木箱碳化比较严重，底部出现了破损，所以这件器物可能是从底部破损的地方掉落下去。

◆当前考古学界人士对外解释为：打纬刀。笔者可以肯定：这绝非打纬刀！（究竟是什么刀，后文有部分分析。）

木箱内放置这把玉刀表达什么意思呢？

4.六七号坑是否同为一体？

还有一个奇怪的现象，从整体来看，6号坑存在打破7号坑的关系——位置上有部分为上下层重叠关系。

为何存在这种情况，可能存在如下假设：

假设1：三星堆先民先挖好了7号坑，把东西埋了进去，将土回填，过了一些时期，又有一些人过来，在旁边的位置挖了6号坑，其中有一部分与7号坑有所重叠，但6号坑的深度没有那么深，没有打破到器物层，只是挖到了7号坑器物层上方大约三四十厘米处。

假设2：是有意这样处理，先填埋7号坑的器物，将土回填。再在上面与之重叠部分有意挖6号坑，再按当时的某种意思，放入了空棺和玉刀。这种处理可能是因为按某种习俗，此棺材的人不能进入7号坑，只能在泥土上层的缘故。

5.难道6号坑是用此形式欺骗盗挖者？

肯定不是！因为此遍区域除此还有5个坑，唯独只有这二个坑有此形式。难道盗挖者首先就选择准了6号坑，然后发现只有一把刀后就走了。

6.难道6号坑与整个区域的其他几个坑没有关系，是后来时期的单独埋葬？

综合判断应该不是单独埋葬。不仅玉刀是同时代的物品，同时此坑与5号坑应该存在紧密关系，因为5号坑和6号坑类似，与其他几个坑的形制有一定差异。但从其中掩埋的祭祀物：种类、时代特征、形制、破坏情况、外观形态等，又存在紧密关系，基本就是同一批器物，被砸烂后，从中分离出来的部分。

二、惊天之谜！重磅结论：6号坑竟然是妲己的空葬墓！

1.妲己历史上是否真有其人？与小说中的人物有何区别？

◆史料记载的妲己以及如何结束生命？

《国语·晋语》“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”。

《史记·殷本纪》“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。

《列女传·孽嬖传》“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周”。

《帝王世纪》“从黄帝至纣三十六世。纣二年纳妲己，二十年囚文王，三十年武王观兵于孟津”。

《荀子·解蔽篇》“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行”。

《吕氏春秋·先识览》“（周）武王大说，以告诸侯曰：‘商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜（西伯、鄂侯、鬼侯），民大不服’”。

◆妲己之死的有关史料：

《史记》曰：纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。

《列女传》载：武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。

2.此玉刀极为关键，正是此刀能够作为解开几千年迷雾的关键物证！

为何6号坑会出现一把特殊的玉刀？并且在刀背处还有一个小小的类似鱼背鳍一样的装饰？

A.此玉刀虽然与衣服、纺织有关，但绝非是打纬刀的功能（以后笔者会在论文中深入分析）。

虽然妲己作为王妃，不像普通女性必须以某种技能来养家、活命，但在古代从小也应该掌握属于女性的技能，比如纺织、修补衣服、煮饭等，嫁入皇宫后，不是以养家糊口的方式但也会以休闲方式继续从事这些技能，比如为自己或家人亲手做一些用品，所以此类工具也是必备品，并且是精品。

B.在刀背处有一个小小的类似鱼背鳍一样的装饰，用来表明与女性有关，或象征女性身份。

三星堆、金沙的金箔上都有鱼、鸟的纹饰。以前很多人一直解读为与西亚有关的权杖，笔者曾经解释为三星堆人认为他们的祖先来自鱼。

笔者最近从三星堆、金沙出土的文物中，看到了相关的其他重要的物证，对“天生玄鸟，降而生商”这一事件更为细致的记录（有关内容在论文中分析），终于解开了此方面几千年的历史悬案，最终有了更深入的、准确的解读：鱼是表示女性，当时人们认为女性是从鱼转变而来，男性是由（玄）鸟转变而来，金箔表示的意思是：由鱼（母系血缘）与（玄）鸟（父系血缘）结合得到：商王。如下图的关系。

由此得出：此玉刀与女性紧密相关，在古代甚至是女性的象征物件。

◆总结：8个坑只出土了这样一把刀，已经说明了它的特殊和珍贵性，那么拥有的主人自然也非一般人。再结合前述、整个三星堆的解析、各种史料，得出结论：应该是妲己所有。在当时甚至是妲己的象征性物件。

3.木箱规格以及底部有灰烬堆积，都指向此木箱应是棺材。

但并没有发现尸体，说明肯定存在重大原因，尸体无法入棺。

据史料记载，然后分析，妲己可能已经被烧成灰烬或模糊不清了，或被周朝的军队抢走了。

4.为何六号坑要与七号坑存在上下部分重叠的特殊关系？

（1）主要是七号坑埋葬了以下器物（见下图）。

笔者以前解释过商的来源，司马迁《史记·殷本纪》“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”

三星堆这个的器物就相当于：卵在母亲的胎盘里发育然后出生，表示：第一个商王，由蛋而生！（见下图）

当时此坑可能还含有另外一层意思：表明此坑与女性生育、繁殖后代有关，妲己也是为“纣王家族”繁衍子孙的“媳妇”，所以这种埋葬方式可能涉及此方面的习俗。

在那个时代还没有文字墓志及印章类能代表墓主的身份，以及当时也没有能代表身份的首饰等，而此玉刀在当时更能作为身份识别，所以放入此玉刀也就是代表妲己！

（2）为何6号坑的棺材不与7号坑的祭祀物直接相连，有多种原因：

A.当时的习俗棺材与祭祀物要分开；

B.当时家族或商朝遗臣对妲己本身的偏见，认为是影响了纣王料理国事，导致国破家亡，所以不允许与7号坑的祭祀物连在一起；

C.因为后来时期埋葬，担心再往下层挖，会破坏以前的祭祀物，所以把棺材置放于有祭祀物的泥土的上层。

5.为何6号坑有半边是空坑？单独的一块木板有何作用？

从图上标的方向看，此棺木正好是朝北方，而据易经及有关风水理论，最佳的方向是头枕南脚朝北，当时可能已经有此习俗。

第一，半边空坑是方便棺材入坑以及按方向调整。不像现在有很多绳子、撬移工具，坑的大小基本按照棺材大小挖坑；第二，还存在一种情况，可能埋葬此棺材时，去寻找以前的标记，开始没有找准确位置，后面才找准，又要讲究入棺的方向，所以只能把坑再挖大。

当时没有准确的指方向工具，木板是起定方向的作用。

木板中间是平整的，两端是翘起来。当时这块木料是生料，放入土脱水后，会出现两端翘起而不再平直。

三、抽丝剥茧，已接近还原三星堆的全部面目。

1.三星堆的大量出土物，主要是原鹿台被毁后的残留物，加上后来新制作了一些祭祀物，再按照南斗六星的布局进行掩埋。

现在知道三星堆祭祀坑的器物，主要来自原来摆放在鹿台内的祭祀物，这些器物可能来自世界各地，来源广泛、复杂，年代相差也很大。

商军遭到周朝军队攻破后，纣王在鹿台点火进行了自焚，整个建筑以及里面陈放的祭祀物除了遭到了火烧外，还遭到了攻入的军队的打砸，最终形成了残留物。

埋葬纣王时，后来可能又制作了部分新的祭祀物放入，加上先前的残留物。

2.五号坑与六七号坑以及与其他坑有何关系？

经过碳14测年已经得到，3、4、7、8坑埋葬时间相同，而5、6号坑时间相同但比前面几坑时间稍晚。

这些祭祀坑的器物，很多是以前摆放在鹿台，本身构成复杂，从器物来源到原料构成、加工为成品，年份本身差别也非常大，然后被火烧、打砸后，混杂不堪，这样为碳14测年选取的样品其构成本身就非常复杂，所得的结果可能缺乏准确性，更多只能是参考。

假设6号坑与5号坑的碳14所测结果是准确的，为同一时期，比其他几个坑时间稍晚，同样不影响前面的分析和结论。只是在后来的时期才埋葬了妲己形成了6号坑，而且5号坑的祭祀物更多只是与她有关。

3.五六坑的埋葬是谁所为？

还是如上篇文章分析，纣王的儿子武庚所为可能性最大；

另外，若五六号坑与其他坑不为同一时期所埋葬，比其他坑晚，除了纣王的儿子武庚所为外，还可能是妲己娘家所为。

四、不幸中的万幸！

◆纣王倾其国力所建成的祭祀中心——鹿台，内含了华夏民族的源头以及更早的先祖，虽然很多器物被砸或焚烧，但残留物却保存了下来！今天能够修复，从而能够从中了解到很多上古的情况甚至华夏文明的根源，从而解开很多世界上古之谜。

◆可以根据三星堆的祭祀坑及其中的器物建立一个模型，计算所需要的原料、工人、工匠、花费时间等，再去与史料记载相印证，结果除了商朝的鹿台，不可能再有更匹配的历史工程。

前面有多篇文章分析过，古蜀国连发生的历史时期都不符合，从史料记载的实力也根本不能匹配。

有关对鹿台的史料记载：

司马迁（西汉）《史记》：“厚赋税以实鹿台之钱”。

刘向（西汉）《新序·刺奢》：“纣为鹿台，七年而成。其大三里，高千尺，临望云雨。”

◆前面已经探讨强大的证据显示商朝是当时世界的商贸易中心，其繁华超过了盛唐。

有人认为笔者是盲目吹嘘，而这个结论是依据三星堆、金沙的强大的物证，事实就在眼前，难道这还是无根据的臆想？

而这就是一个严谨的学术结论！

其他什么外来文明、外星文明根本就是无稽之谈！这可是华夏文明的主流、正史！！

1.推测鹿台内有世界各地的朝供物，目前显示三星堆有“现今的不同国家”、多个少数民族特征的物品，但当时的领土边界及国家概念可能与今天不一样，再有今天的少数民族当时可能本身是一家，没有像今天明显的民族特色。

本来一个纣王之墓也并不多重要，中国挖出了那么帝王之陵，但关键是三星堆的祭祀坑里面的很多器物曾经是鹿台的祭祀物！这里面不仅包含了商朝历代商王，而且还有夏期及更远的列祖列宗。

2.为何会出现半成品？

在7号坑中同时还发现了一些类似半成品或者边角料的玉器。

此种现象也出现在青铜中，有大量的零、小部件出现，应该是配套在一些大的器物上，而在某种情况下突然中止，然后掩埋进了三星堆的坑中。

3.三星堆内涵的文字系统也倍显珍贵，存在几种形式的文字。

（1）存在一种“上古语”。其特点，与抽象的线条文字完全不同，前面的系列文章已经有多次探讨，有兴趣的读者自己去查阅，此内容将在论文中作为重点研究。

◆从“上古语”才知道人类的文字发展，并不是经过节绳记事，然后再到文字。节绳记事可能只是一些落后区域发展而来的简单的记事方式，而在抽象的线条文字之前使用的“上古语”，比节绳记事表达的事物要复杂、并使用广泛得多，创造和使用的时期也比节绳记事要悠久得多。甚至可能是前一轮文明或者星际文明交流的方式。

（2）商朝晚期，除了把“上古语”作为官方和商贸交流的语言外，也处于向抽象的线条文字过渡的时期。

（3）该时期文字的特点是：简单的文字已经达到了“横平竖直”的书写形式，而对于较为复杂的字，可能是担心交流时看不懂，而当时又没有预先的学习、引导认识的阶段，所以还是保留了图案线条的方式，同时具有图案和文字的特点，比如前文分析的“受”字，而没有达到“龙”、“旦”那样“横平竖直”的书写规范。

（4）笔者看到过一段视频，拍的是三星堆存在着象牙微雕，上面也有很多符号，笔者推测应该很多是文字。

五、再次强调：解读三星堆不能是盲人摸象，不能片面、孤立。不然，越向后，会互相矛盾或漏洞百出。应该在理论基础上，是一个系统，越向后，能够融会贯通，互相印证。

笔者只是依据目前展出的文物已经有七大证据证实：三星堆主要祭祀的是商纣王！

除了前文“三星堆较难的一个谜团终于解开了！这也是找到了合理的答案！”从文字的角度得到了纣王的名“受”，本文讨论的六号坑是纣王之妃，另外还有5大证据，后续文章或在论文中讨论。

笔者在那篇文章列出了得结论依据了5个要素：（1）当今自然科学体系；（2）碳14的检测结果；（3）特别是三星堆的内涵“上古语”；（4）古籍知识及史料记载（主要依据正史）；（5）文物自身的特点及反映的内涵。解读文字除了依据以上5个要素外，还依据了另外的4个要素（合起来共9个要素）

而不是一些人那样：无须任何理论基础，只是天马行空的随意推测、臆想或盲人摸象式地从片面、局部看问题，然后就得到答案。

（注：经常遇到一些读者来向笔者提问，但这些问题早已经在前面的系列文章中讨论过多次，若没有阅读前文的读者，有兴趣一定要去阅读）！