《长安三万里》之外，李白为何两次游历山西？

是什么样的影片

小朋友们看了爆笑不止？

而成年人看时却泪流满面？

“轻舟已过万重山”有什么好哭？

近日，

动画电影《长安三万里》火了！

电影以盛唐为背景，

讲述安史之乱后，

困守孤城的高适向监军太监回忆起

自己与李白的一生往事。

整个影片，

就是一场充满文化底蕴的穿越旅行。

李白、高适、杜甫等大唐豪杰群贤毕集，

唐风唐韵、诗词歌赋、

音乐绘画、舞蹈书法陆续呈现，

让整个大唐都活了过来。

▲《长安三万里》中的李白与高适。

图源：电影《长安三万里》预告截图

▲《长安三万里》海报

电影之外，

历史上的李白与高适是什么样的呢？

他们之间有什么重大交集吗？

据记载，

历史上两人只见过一次。

天宝三载（744年），

高适、杜甫、李白同游梁、宋一带，

时年高适四十一岁，

而李白四十四岁，

三位大诗人一起度过了一段美妙的时光。

天宝四载（745年），

在同游之后，

高适、杜甫与李白作别，

前去济南，

参加新任北海太守李邕设下的宴会。

从此次分别之后，

高适与李白终身未再相见。

天宝十四载（755年），

安史之乱爆发，

对唐代整个政治、社会，

都产生了极大的冲击，

也影响了高适与李白各自的人生走向，

乃至导致二人诗歌均光焰万里，

人却形同陌路……

李白的一生，

绝大部分是在漫游中度过，

脚步踏遍了大半个中国。

其中，

曾两次游历山西，

并写下了许多诗歌。

现在，

从《长安三万里》之外，

再看李白到山西在两个时间节点：

开元二十三年（735年）

和天宝十一载（752年），

再审视这段时光中间，

李白、杜甫、高适

天宝三载（744年）的欢聚，

别有一番况味在心头。

李白 在山西的游踪与诗歌

文/刘华云

▲南宋 梁楷作 李白行吟图

东京国立博物馆藏 @动脉影

李白是我国唐代伟大的爱国诗人。从十五岁起，他便开始漫游。一生中，几乎游遍了我国的名山大川。而且每到一地，都要留下许多优美的诗篇。同样，在山西也留下了李白的游迹和诗篇。在这方面作一些初步探索，将是很有意义的。

李白初来山西

李白初次来山西，是在开元二十三年（公元735年）。那时，他三十五岁，适值风华正茂、壮志凌云时期。李唐王朝也处于“开元盛世”。杜甫曾赋诗称赞道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”李白自己也说：“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉”；“功名不早著，竹帛将何宣？”

开元二十二年（736年）正月，他离开长安，赴湖北襄阳拜谒韩荆州，毛遂自荐，急欲“激昂青云”。然而，却未得韩的赏识。随后，便到了东都洛阳。

在那里，与贺知章、李璡和崔宗之等人一起，继续他们在西京结成的“饮中八仙之游”，“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”。同时，他还和正在洛阳的谯郡参军元演结成了莫逆之交。

翌年春，唐玄宗为了表示其“重耕藉”，与民同甘共苦，曾在东都举行籍田大礼，亲自耕作，“九推乃止”；并“御五凤楼”，大摆其豪华的“酺宴”， “命三百里内刺史、县令各帅所部音乐集于楼下，各较胜负”。这时，李白、元丹丘和元演又都来到洛阳，观赏这种寻欢作乐、挥金如土的“盛况”。

五月初，元演邀李白来太原游览。太原，当时不只是府治所在地，而且号称“北京”，富庶繁华。于是，他们俩就在洛阳与元丹丘分手，径直跨过黄河，到山西来了。

太行山

那时，元演的父亲在任太原府尹，负责防守北部边境。

后来，李白对这段旅行生活，曾回忆说：“五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦”。他们这次走的是晋城县南面的羊肠坂。李白这里是在借用曹操《苦寒行》诗里“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧”之句，说明太行山雄伟高峻，羊肠小道迂回曲折，极其危险。但是，他和元演游兴都浓，愉快地相呼着，一直向上攀援。即使道路上的大石头能将车轮子摧毁，却没象曹操当年上太行那样，以为是苦差事。

实际上，曹操公元二0六年征高干，北上太行山，翻越的是壶关县东南的羊肠坂，李白他们跟曹操走的并不是一条路了。

李白千里迢迢来到太原。元家父子对这位已被称为“谪仙”的大诗人，自然是要殷勤款待的。

行来北京岁月深，

感君贵义轻黄金。

琼杯绮食青玉案，

使我醉饱无归心。

这就是李白来晋后那种乐而忘返心情的真实写照。

▲晋祠泉水

李白留恋太原，并不是由于他在这里每日都能“酒醉饭饱”，而是因为元家父子 “贵义轻黄金”，因为他喜欢这里的山水、歌舞和人民。唐时，太原府治所，设在今太原市西南四十五里之晋源镇古城营村。从这里到著名的风景区晋祠，近在咫尺。所以，李白客并时，由元演陪同，便“时时出向城西曲”。

请看那：

晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

再看那：

红装欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟动月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入云去，歌曲自绕行云飞。

▲晋祠圣母殿

六月间，“黄云出关，半起秋色”。李白应邀出席太原主簿李舒在南栅举行的宴会，送阳曲王赞公、贾少公、石艾尹少公赴上都应举。他“竭麒麟之笔”，为之作《序》“宠行”。《序》中所提及之“今年春，皇帝有事千亩”，即指是年正月李隆基“耕籍田”一事。

七月，秋风渐凉，吹来了塞外的寒气，各种芳香的花草都开始凋谢。出现在正南方的宿星也在向着西方偏移。李白看到这种情景，便随即在并州写下了《太原早秋》一诗。只是到此时，诗人才有了离去之意：

岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。

他抓住太原早秋的特点，用“芳歇”、“霜威”描绘了这里的秋色；用“梦绕”、 “心飞”、“若汾水”、“不悠悠”这种真挚感人的形象语言，充分表达了他“思归”的心情。

按照《同族侄评事游昌禅师山池二首》其一中之诗句“萧然松石下，何异清凉山”看来，李白这次客并期间，可能还赴代州，游览过五台山。

《华严经疏》云：所谓“清凉山者，即代州雁门五台山也。岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”李白在《闻丹丘子于城北山营石门幽居》诗里，亦有“仆在雁门关，君为峨嵋客”之句。可见，他在洛阳和元丹丘相别，尔后元去游四川峨嵋山，他这时也是自太原去观看了雁门关的。

▲五台山 图源：山西省文化和旅游厅

依据《宴郑参卿山池》诗中“尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞”之句判断，李白这次来山西，是一直呆到开元二十四年（736年）三月间，柳絮满天飞时，才恋恋不舍地告别元演和北都，“举鞭”前往山东“访前途”的。

然后，他便从那里回湖北省安陆县第三故乡，去接自己心爱的妻子许代和女儿平阳了。

李白再来山西

时隔十八年，即天宝十一载（752年），李白再次来山西游历。这时，他已经五十一岁了。

天宝九载（750年）五月，李隆基赐藩将安禄山“爵东平郡王”。安一人竟专制范阳，平卢、河东三道。他手握重兵，阴蓄异志。李隆基不仅视而不见，反而对其倍加纵容支持。不少人都在暗自替国家、民族的前途担心。诗人也看到，“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”，李隆基已由一位“励精图治”的皇帝变为昏君。这时，不管元丹丘如何挽留，他都不能在河南叶县“高凤石门幽居”呆下去了。下定决心，要北游塞垣。

李白怀着“吾祖之流沙”的沉重心情，越过太白山，来到云中郡浑源县，来到北岳恒山。

凡来游恒山者，都要先至磁窑峡。一入峡口，便可看到，两岸峭削如门，泉流峡中，澎湃奔泻，砰（石訇）（石鲁）砅似建瓴。循坡东迤岭而上，才到半山，俯深窥高，觉得似乎已缘空历虚。进入虎风口，又见风沙满天，响振林壑。绕过紫芝峪，风沙虽减，但是道却更陡，更难容足了。当登上绝顶，便会感到银台金阙，到了另一个天地。纵目远眺，可看到渔阳、上谷，西面，是大同以南，奔峰来趋。北面，浑源、云中之境，尽收眼底。南瞻五台，隐约在三百里以外。低头鸟瞰，翠屏、五峰、画锦诸山，苍苍翠翠，皆伏于其下。历代词人骚客，多在此题咏赋诗。至于大诗人李白，那就更不会例外了。不过，他来游恒山，与过去入名山周游相比，是有不同之处的。诗人面对浩浩荒漠，长久沉思。在恒岳庙，写下两首诗。其一是《古风》三十七：

燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍苍天，震风击齐堂。精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜？远身金殿旁。浮云蔽紫烟，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。古来共叹息，流泪空沾裳。

其二是《古风》五十四：

倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。凤鸟鸣西海，欲集无珍木。莺斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方恸哭。

约过了一个来月，李白游遍了整个恒山。他再次攀登恒顶，又写了两首诗。一首是 《古风》其三十八：

孤芝生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发？

另一首是《古风》其三十九：

登高望四海，天地何漫漫！霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌悲路难。

天宝十一载（752年）七月初，李白要离开恒山时，在磁峡东崖挥翰，题了“壮观”两个大字。接着，他不畏风沙，不辞长期漫游之苦，又走马到了大同。

▲李白书写的“壮观”二字

大同，历来是我国北方的边塞要地。李白游览了城西北魏开凿的云冈石窟和城北的北魏古都平城遗址。复去城东小白登山，凭吊了汉高祖刘邦因追击匈奴贵族冒顿被围困过七日的白登台。

这个地区，系马牧之所。其民剽悍，朴实，不事农商，专好射猎。李白很羡慕牧民的游猎生活。并和他们去远郊打过猎，围在篝火傍吃过烧山鸡、烧野兔和烧黄鼠。

“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。回旋若流光，转背落双鸢。”

李白有很高的骑射武艺，但他看到牧民们骁勇矫健的雄姿，还是觉得自己差得很远。所以他在《行行且游猎篇》诗里说：“儒生不及游侠人，白首下惟复何益！”

此时，李白还随同牧民们在大同郊外，放过白鹰。在《观放白鹰》诗里说：

“八月边风高，胡鹰白锦毛。孤飞一片雪，百里见秋毫。”即是描写的此时此地的景致，流露出他只鹰“孤飞”难以去抓那帮“莺斯”，“燕雀”和“长鲸”。

这时，他还写过好几首诗，其中最著名的一篇，即是使用汉乐府旧题创作的《关山月》：

“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戌客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”

▲大同左云摩天岭长城

李白从大同往回走，过了金沙滩，历经金城（今应县），来到雁门关。又观看了李陵碑等古迹。这以后，他作了两首诗，《苏武》和《千里思》。诗里，歌颂了苏武的高风亮节，鞭挞了李陵。通过苏、李二人对比，表示了诗人自己不变初衷的气节。

▲雁门关景区

图源：忻州市人民政府官网

他还拜谒了李牧祠。创作了《古风》其十四这首诗：

胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。借问谁陵虐？天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓，阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃？不见征戎儿，岂知边山苦？李牧今不在，边人饲豺虎。

据《李太白集》两宋本、缪本和王本注云：一本在开头两句言及边塞风沙多，自古荒凉以后，还有“争锋徒死节，秉钺皆庸竖。战士死蒿莱，将军获圭组”四句。点明历史上一切祸国殃民的战争，都是士卒白白送死，将军受到封赏。这四句被后人删去，是很不对头的。

天宝十二载（753年）的新年即将来临。李白从雁门关来太原度岁。这时，他仍然不允许他承认塞垣之行最后失败。他由沙漠地带，回到这十九年前给他留下过愉快印象的北都，尽管已不如第一次来时那样“富庶”，但表面上，依然还呈现着虚假的“繁荣”景象。

又时值春节，市面上显得很红火。这些都给了诗人以亲切、温暖之感。因此，在他那冰冷的心头之上，又重新燃起了一线再次被起用的希望。他即兴挥笔，一气谱出了 六首《塞下曲》。这组诗，是一曲饱含着崇高的爱国主义激情颂歌。诗里使用的依旧是以古喻今手法，诗人之苦心，自然还是要“谲谏”李隆基的。《塞下曲》其一曰：

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

很显然，这组诗的主题思想，都是反对异族侵扰，以正义战争对付非正义战争的。所思考的，依然是如何为国立功，为民除害。

李白于天宝十二载（753年）二月间，在太原拜会了几位熟人，便离开北都又往南走了。是年三月初，李白过了交城、邠州，途经介州（今介休县），去后汉著名的隐士郭太坟上作了一番悼念，回到住地，写了《赠郭季鹰》一诗。

从介州往南，翻越吕梁山，至西河郡（今隰县），又作了一首诗，题作《留别西河刘少府》。诗人苦笑着说：“秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。”

然后，李白就心事重重过龙门关（即今禹门口）南行，至风陵津（即今风陵渡），渡黄河，离开山西，往陕西华阴县入潼关，返回中原去了。

▲山西芮城，黄河风陵渡拐弯

摄影/薛俊

▲唐 双狮纹金铛 1970年西安何家村窖藏出土

陕西历史博物馆藏

李白两次来山西，正好是在李唐王朝由盛而衰的历史大转折时期。头一次，他主要是来游山玩水，领略大自然的美，顺便求仕进。后一次，完全是为了“寻豪英”，觅求挽救国家和民族危机之途径。事虽不成，却在自己的生活征程中写下了极其光荣的一章。李白这次游山西，在他本人的生活道路上，也是一个带根本性的大转折时期。

两次来山西，留下四十多首诗。其中绝大部分是第二次来晋时创作的边塞诗。据初步考证，除了上面列举的诗以外，《从军行》《学古思边》和《秋思》等，也都应该是在山西写的。这些诗，在李白现存的一千首左右的诗歌里，约占二十五分之一，是我国文学宝库中的一份珍贵遗产。它们对研究李白生平及其思想，具有非常重要的意义。

来源：文博山西