古语云“女大不中留”，为人父母应该懂：尊重与放手，是高级的爱

文|颜小二述哲文

与人相处是一门学问，对于有子女的家庭来说，“如何与子女相处”也是一门需要用心研究的学问。那么对于家有女儿的家庭来说，在相处之道上要注意什么呢？我们的老祖宗指出“女大不中留”，这是在告诫各位父母，不要强留女儿在身边，要懂得尊重对方意愿。

为何会出现“女大不中留”的现象呢？这句俗语的下半句道出了原因，即“留来留去留成仇”。也就是说，如果女儿大了，强留在身边，可能会反目成仇。

我们细品古人说的“女大不中留，留来留去留成仇”这句俗语，这里依旧是透过俗语表象挖掘内在智慧。在颜小二看来，古人在向我们传达两个信息：第一，对于子女，要懂得放手，尊重他们个体的自由，才是更高级的爱；第二，女儿养大成家以后，不要过度掺和她的生活，这样容易产生误会、出现冲突。

下面，颜小二将从古代社会中真实存在的“三从四德”入手，剖析过去“女大不中留”的现实原因，再结合当代生活，探索这句俗语带给我们的穿越时空的启发。

1、 结合古代社会“三从四德”要求，剖析“女大不中留”合理性

在我国古代社会，女子谋生的优势，大多数时候比不上男子，大部分家庭基本是“女主内，男主外”的情况，也相应出现了一些女子需遵守的“礼”。这里，我们就从较为常见的古代社会对女子的要求，即“三从四德”，说说“女大不中留”在古代社会的合理性。

关于“三从四德”，内容如下：

三从为“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”；四德为“德、容、言、工”。

“三从四德”的内容，对女子出嫁前后的生活方向、做人准则，有了比较明确的要求。其中“三从”，要求女子在出嫁前，要懂得听从父亲的教诲，从中汲取智慧；出嫁后，要有“礼从夫君”的德行，做好贤内助；如果丈夫去世了，也要担起照顾孩子的重担。而“四德”便是要求女子首先要注重品德修养，其次要注意容貌端庄、言语得当，懂得治家之道。

这么一看，古代社会对女子的要求还是非常高的，几乎对女子出嫁前和出嫁后、女子丈夫生前死后，女子应该怎么做，都有大方向上的规定。

正是因为这种“规定”太过约定俗成且一气呵成，同时，大多数女子都依此度过一生，试想一下，在那样的历史环境之下，如果某位女子到了出嫁的年纪，因为父母舍不得等原因应嫁未嫁，是不是容易莫名被贴上与“瑕疵”同意标签。这无疑容易对女子“四德”之首—-即“品德修养”的名声产生负面影响，日子久了，女子的委屈自然化作怨恨，继而导致女子与父母不合了。各位可以设身处地思考一下。

当然，“女大不中留”的原因有很多，这里只是其中一点，篇幅原因，我们点到即止。

2、 俗语“女大不中留，留来留去留成仇”给当代人的启发

古代社会对女子的束缚相比现代来说，还是比较大的，但我们的老祖宗还是提出了“女大不中留，留来留去留成仇”俗语。这之中，在颜小二看来，可能暗含了老祖宗对“女子个体自由”这一观点的认可，某种程度上说，这其实也是对“女子”尊重的隐晦表现形式。

“女大不中留”的情况一般有二：一是女儿嫁人；二是女儿因事业远行。虽然第二点在古代社会出现得比较少，但是当代社会还是挺常见的。

这就是说，女儿到了嫁人的年纪，抑或者是遇到了心上人，那么在合适的时候，即便心中有万般不舍，也要懂得“放手”，让女儿拥有自己的小家庭。同时，女儿拥有自己的家庭以后，家长要注意保有“边界感”，毕竟“家家都有本难念的经”，女儿家庭的悲欢离合，作为父母的，如掺和太多、捏得太紧，反而不好。

如果女儿有“志在四方”的宏图大志，家长有智慧地引导与支持，比强硬反对，会有更好效果，这样做不仅能让女儿的未来拥有无限可能，也能让双方在“距离”中，更好地巩固关系。

3、 尊重与放手，才是更高级的爱

总的来说，颜小二想要表达的是，关于如何与子女相处，我们的老祖宗在“女大不中留”这句俗语中说得明明白白。我们古代，一直有“好男儿志在四方”的说法，但因为特殊历史时期对女子的限制，于此，女儿对个体独立性的追求，就不能表现得如男子那般直接。但是即便这样，老祖宗也道出了“女大不中留”的叮嘱，这便是在告诫父母：与其将女儿绑在身边，不如懂得在合适的时候“放手”，让她拥有自己的生活。

而这句俗语放到现代社会，依旧是“话糙理不糙”：父母之于子女，比起束缚，尊重与放手，才是更高级的爱。各位觉得呢？

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