床不能乱上，看看古时候的人们对床有什么讲究

要说中国文化，那绝对是深厚且丰富的，不仅深入人心，也深入到各种器物当中。就说古典家具中的床文化吧！其主要表现便是：床不乱上，不同人睡不同床，各有各的寓意。

中国传统文化赋予睡卧以特定的礼仪观念，床榻之设，既为实用护坐，更为人生礼仪所必需。

子孙睡的床

自古我们就有“孟母三迁”的良好家庭教育故事典范，而从古人为子孙准备的床来看，就不难发现古人对子孙无处无在的教育哲学。

“子孙床”多为“架子床”，也有“拔步床”，其中“架子床”被古人视为最适合子孙成长睡的床。

古时未成年（未成家）子孙的居室相对狭小，所以放置一张简单的架子床是最合适的。床体多为硬板，通常的做法是四角安立柱，床顶安盖，俗谓“承尘”，顶盖四围装楣板和倒挂牙子。床面的两侧和后面装有围栏，床前不设围子，便于上下。

古人的子孙们睡在这张硬板架子床上，不仅能够使其身板挺拔，也是在教育子孙们做人要挺直脊梁，一身正气。在家庭教育中，古人把培养教育子孙的人生重任，对子孙的殷切期望，通过含蓄而无声的形式传达出来。让子孙在床榻之上不知不觉得到教育与启迪。

架子床趋于朴素、雅致，很少作大面积的雕镂装饰，只取局部点缀以求画龙点睛的效果，力图给睡在床上的子孙营造出轻松、安静、平和的氛围。床屏上，会根据家庭背景，会刻上书香世家、文房四宝、状元及第或梅兰菊竹等，因要光宗耀祖而有更突出的功名色彩和门第观念。

结婚睡的床

无论在古代还是现代，结婚都是非常重要的一件事。因此对于婚床，古人也是相当重视。有的人家，婚床也用架子床，但更多的时候，大户人家更愿意花大钱去造一个拔步床，其价值十分高昂。

拔步床的独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上，平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏。有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物。

这些作为婚床的拔步床被视为家族延续香火的重要物件，不但在制作工艺上是无可附加的，其如意吉祥的纹饰寓意往往充满喜气，诸如戏剧故事、民间传说等吉祥如意的图案。

其实婚床里还暗藏着许多玄机，不仅在床的内部会有一些暗示的内容，用来引导新婚夫妇们正确的夫妻生活。甚至还会设置小的暗门机关来观察孩子们的行动，也是可怜天下父母心。

这种床，不仅寄予着父母对于孩子传宗接代的渴望，也寄予着将礼教传统继承下去的渴望。

老人睡的床

“长寿床”的说法流行于江南地带，是一家之主所睡的床，一般是指家中年纪最长的男人。

一家之主逝去后，家中子孙要到床上去睡一次，寓意像逝者一样健康长寿。然后再把这张长寿床传给新任的一家之主，就这样祖祖辈辈相传下去，寓意世世代代香火延续，子孙后代长命百岁，也有家业兴旺之意。

“长寿床”多为“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”，其中“百福千工床”被古人视为最好的长寿床。百福千工床只有大户人家才有，大多采用紫檀、黄花梨等名贵的红木制作，坚固耐用，使用年限极长。

千工，顾名思义是指一天一工，一件百福千工床需要花费工时千工之多，也就是三年多的时间才能制作好一张百福千工床。可见做工之奢华，费工之浩大。

有的百福千工床有三进，可以整整占去半个房间，上有卷篷顶，下有踏步，踏步前有柱架、挂落、花罩组成廊庑。廊庑右边安放小橱，上置灯台，右边放马桶箱，后半部是床铺。

整张床的雕刻题材多为古典名著、民间故事、神仙等，总体离不开多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鹤长寿等美好愿望，寓意深远，可见古人对于孝道的重视。

床的风俗趣闻

床作为一种日常生活中最为重要的家具，不仅反映出古人起居方式的变化和风俗习惯，而且还蕴含许多鲜为人知的历史趣闻。

1、除夕要装点床

古时，人们在除夕要装点卧床，在床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结黄钱如龙。还要在床下点灯，古时称为“照虚耗”。

2、床脚的压岁钱

除夕夜守岁，儿孙们要向长辈拜年，长辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称作压岁钱。直到现在，除夕夜家长都会给孩子压岁钱，只不过不会再压在儿孙的床脚了。

3、床上点灯望子

有一则采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿去岳父家拜年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯，这花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，观灯玩耍，如果白色的灯先灭，就预兆生男孩，如果红色的灯先灭，就预兆生女孩。

4、祭床神

《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”家具被奉若神，床为首例。不仅杭州有祭床神，其他地区也祭床神，在民间版画里有多种床神形象。

5、祭饼熏床

古人们在每年的二月，有熏床炕(也叫“熏虫儿”)，就是用面摊煎饼祭床、熏床，目的是令百虫不生，床上平安。这风俗是告诫人们，在春回大地，万物复苏的时刻，要清除床炕上的百虫，以保清洁与平安。

6、“蓬鞭蒲剑”悬于床

古时视五月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”　这些习俗实际与季节有关，在南方五月正是雨季，潮湿虫生。在北方五月也是冬眠幼虫复苏的时刻，清洁床炕才能保人平安。

7、送子于床

民间将八月中秋视为求子良机，古时衡城，凡家中娶妻数年不育者，则亲友举行送瓜，画成人的样子，把衣服裹在瓜上就像人样，然后让年长者抱着，鸣金放炮送至其家。年长者将瓜放在床上，用被子盖好，口中念着：“种瓜得瓜，种豆得豆”。受瓜者设盛筵款待，妇女得瓜后剖开吃掉。

淮安也有送子之俗，在元宵后，二月初二前。凡年老无子及成婚多年而未育者，其亲戚朋友会纸糊小红灯或用砖代替，由送者先期择日，约集十余人，鼓乐大作，持灯或送砖前往，受者则远迎门外，以所送之灯或砖，悬于望子者的床中，并以酒筵款待送子者，他日得子，则有重酬。

一生在世，半生在床

明清文学家李渔曾这样说过：“床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠，犹分先后者也，人之待物，其最厚者当莫过此。”

确实如此，在人类的文明史中，床榻与我们的关系最为密切，它不仅是栖身安寝的器具，同时也承载了中国几千年来深厚的民俗变迁与生活哲学。

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