什么是解决问题的能力？（深度好文）

人生路上，没有谁能一帆风顺。

很认同这样一句话：“生活就是不断遇到问题，又不断解决问题的过程。”

而那些过得从容自在的人，就是因为他们解决问题的能力更强。

这种能力无关年龄，只关乎心境；无关学识，只关乎领悟。

生活更为顺遂的人，往往懂得在这三个层面上修炼自己。

1、事静：从容以对，张弛有度

清代帝师翁同龢（hé）曾写道：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”

生活中，我们总会遇到各种突如其来的问题。

小到鸡毛蒜皮，大到生死存亡。

这时候，人的第一反应往往决定事情的走向。

慌张、急躁，只会让问题更复杂；冷静、从容，才能看清出路。

《三国演义》里有个很精彩的故事。

街亭失守后，司马懿率领十五万大军兵临诸葛亮所在西城城下。

当时诸葛亮身边仅有文官和两千多老弱士兵。

面对危局，诸葛亮没有丝毫慌乱。

深思熟虑过后，他决定采用空城计，以此迷惑敌人。

他下令大开城门，自己则坐在城楼上焚香抚琴。

司马懿来到城下，见城门大开，诸葛亮神态自若，琴声悠扬。

司马懿怀疑城中必有埋伏，不敢轻易进攻，最终下令退兵。

事后，蜀国的西城得以保全，蜀军也得到喘息的机会。

《小窗幽记》有言：“处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。”

遇到问题时，先停一停，让自己平静下来。

仔细观察问题的各个方面，理清来龙去脉。

不急于做决定，给自己思考的时间。

往往在冷静的状态下，才能找到最好的解决方法。

生活中的许多难题，换个角度思考，就能找到出路。

2、人静：和而不争，亲疏有度

《论语》中说：“君子和而不同。”

意思是，有修养的人能与人和睦相处，但不会盲目附和。

人生路远，我们的关系网会随着时间流逝变得非常复杂。

有几十年的老友，有邻里之间的往来，还有亲戚间的各种牵扯。

如何在关系中保持平衡，在不伤和气的情况下处理矛盾，这是一种重要的能力。

北宋时期有一位李姓官员，廉洁自守，不喜交际。

他在杭州任知州时，一名小吏趁他不在，偷拿了他一支毛笔。

这支笔是普通的毛笔，并不值钱。

事情暴露后，同僚都建议严惩这个小吏。

李姓官员回到衙门听说此事，却摆摆手说：

“他拿我的笔，不过是一时糊涂。为了一支笔让他一生蒙羞，实在不值。”

后来这件事传开了，那个小吏深感愧疚，工作更加勤勉。

当时有人评价他：“李公看似宽厚，实则深明大义。”

惩罚解决不了问题，宽容反而能让人自省。

《增广贤文》中记载：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

与人相处，关键要掌握分寸。

知道什么时候该坚持，什么时候该退让。

发生矛盾时，先控制情绪，不急着反驳或指责。

试着理解对方的想法，寻找共同点。

很多时候，一句真诚的道歉，一个谅解的微笑，就能化解隔阂。

3、心静：内观自在，波澜不惊

王阳明曾言：“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？”

真正解决问题的根本，在于内心的平静。

当内心安静时，思路才会清晰，判断才会准确。

心若浮躁，再简单的问题也会变得复杂。

一颗始终平静无波的心，需要长期的修行和自觉的调整。

春秋时期有一位十分擅长制作乐器鐻（jù）的工匠，叫做梓庆。

他为鲁侯制作鐻，精巧绝伦，仿佛天然生成。

鲁侯惊叹其技艺，询问他是否有什么秘诀。

梓庆坦言，他的诀窍全在“静心”二字。

动工前，他会先斋戒三日，摒弃对庆赏、爵禄的念想；

再斋戒五日，放下对非议、赞誉的顾虑；

最后斋戒七日，彻底忘却自身存在与器物成败。

此时心神空明，眼中唯有木材，能清晰洞察其纹理走向。

到了工坊，他不再刻意思索技法，仅顺应木性下刀，让木料的潜能自然显现。

正因心无旁骛，才能与木共鸣，成就佳品。

白居易有诗云：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”

保持内心平静，要学会放下。

放下不必要的执着，放下过高的期待，放下对过往的耿耿于怀。

每天留出时间独处，审视自己的内心。

只有安静的心才能看清生活的真相。

静下来心来后，你会发现，很多问题其实没有想象中那么难。

宋代诗人邵雍有首诗写得好：

“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。”

解决问题的最高境界，不是改变世界，而是安顿自己。

处理事情时从容不迫，与人相处时和而不争，面对内心时波澜不惊。

能做到这些，无论走到人生的哪个阶段，你都能走得稳，走得远，走得安心。