弘一法师李叔同，临终前几写了4个字，却让后人读了纷纷落泪

1918年8月，在一个乍寒还暖的清晨，晨风轻轻拂动，碧波荡漾的西湖水中，不知何时竟然停留着两艘小舟。

更令人惊奇的是，两艘小舟中，分别站立着一位穿和服的日本女子和一位僧人。

很快，满目泪痕的日本女子对僧人发话了：

“法师，请告诉我什么是爱？”

“爱就是慈悲。”

女子的话音落下后，僧人静静回答。

“那你慈悲对世人，为何独独伤我？”

女子哭着大声问道。

然而这一次，僧人没有回答，最终，无法忍受的日本女子只好选择了离开，而最终遁入空门的僧人，此后，也如愿以偿地过上了青灯古佛，细研佛法的一生。

然而意外的是，25年后，这位抛妻弃子也要出家的僧人，却成了中国文化史上最出名的人物之一，不仅孤傲天才的张爱玲对他赞不绝口，就连一向看不惯很多文人墨客的鲁迅先生，亦是以能得到他的一幅画为荣。

而他自己，也因为创下了多个中国第一，成为了林语堂口中的中国第一人。

他是谁呢？

他为什么要出家为僧呢？

有兴趣的，不妨跟着我的脚步，读读弘一法师李叔同的故事。

01

1981年，弘一法师李叔同出生于天津顶级的富贵之家——“桐达”李家。

李叔同的父亲李世珍，曾经官至吏部主事，后来又辞官经营“桐达”钱庄盐务，这样的他，让李家一跃成为天津的顶级豪门。

当时的李家有多贵气呢，李叔同5岁那年，他的父亲李世珍去世时，晚清重臣李鸿章甚至亲自登门祭拜不说，还亲自为李世珍的丧礼点主。

然而出生在这样顶级的富贵之家，李叔同却并不快乐。

李叔同的母亲王氏是父亲李世珍的第三房妾室，因为前面几位妻室生的儿子，一个早夭,一个体弱，不得已之下，他的父亲才在68岁那年，娶了20岁的李叔同母亲，生下了李叔同。

老年得子，照理说李叔同应该颇得父亲的宠爱，

然而与之对应的，是李家规矩非常严厉，对子弟的要求更是非常高，就连李家客厅的抱柱上都刻着：惜食，惜衣，所以李叔同从小到大都被教育，要奋发向上，积极进取，要爱惜物品，哪怕写字时多用了一张纸都不行。

据说李叔同出生时，有只喜鹊衔来一段树枝，飞到了他母亲的产房，而在当地，这种事情被视为大喜之兆，所以一出生后，李叔同就被父亲寄予了厚望。

只是可惜的是，李叔同的出生，并没有改变其生母，小妾王氏在李家的地位，王氏依然每天都被前面两位太太教育着“做人”，“行规矩”，这让幼小的李叔同，从小就生活得非常压抑。

一边是父亲的高期待，一边是母亲让他要严守规矩的教育，在这样严苛的环境中，李叔同长大了。

五岁时，当李叔同的父亲去世后，大他二十岁的哥哥更是成了他事实上的“监护人”。

在哥哥的要求下，六七岁时，李叔同便开始了启蒙，八九岁开始，李叔同就拜在了一位名儒门下，学习经史子集，书法金石，十三岁时，李叔同更是随同天津的一些名士们，学习书画和八股文。

表面上看，李叔同就像大部分的官家子弟一样，沿着积极进取，争取进入仕途的“大道”在走，但实际上，性格极其压抑的他最喜欢的，却是文学和书画。

加上生母和生父都笃信佛教，15岁时，天性聪慧的李叔同便有了“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”的感悟。

但李叔同没想到的是，他的人生会比自己想象中还要丰富和坎坷。

02

15岁时，李叔同开始了人生中第一次叛逆，那时的他，因为喜欢看戏唱戏，他迷上了天津一个唱戏的名伶杨翠喜。

每天晚上，李叔同都会去杨翠喜唱戏的天仙园看戏，有时戏瘾上来了，“高阶票友”李叔同甚至还会亲自指导杨翠喜唱腔身段，晚上，他还会打着灯笼送杨翠喜回家。

一来二去，李叔同和杨翠喜之间的感情发生了变化，俩人都喜欢上了对方。

然而，李家三少爷迷上戏子的事情传扬开来后，李叔同的母亲却说什么不能接受，她拿出一包老鼠药以死相逼李叔同和杨翠喜分手。

最终，李叔同拗不过母亲，只能含泪挥别杨翠喜。

而为了让儿子从戏子的爱情中走出来，李叔同的母亲飞快地给他订下了一门亲事，一个姓俞的茶商之女。

（杨翠喜）

为了不让母亲伤心，李叔同违心接受了这门婚事，但是他娶了俞氏，甚至还让她怀上了孩子，但他却从没有爱过她。

同时也在这一年，李叔同参加了天津的儒学考试，这原本也是读书人想要进仕的最好途径，然而，打从心底不喜欢八股文，讨厌官场的李叔同，却大胆地在考场上批判起了八股文，迎接他的，自然是科举失败的收场。

也正是在这时候，戊戌变法开始。

极度厌恶旧制度的李叔同，对这场前所未有的变革，展示了极大的兴趣，他甚至亲自刻了一方写着“南海康梁是吾师”的印章，来宣扬自己的立场。

但李叔同没想到的是，戊戌变法会以失败告终，连带着他自己，最终也成为了政府要逮捕的一员。

这时候的李叔同，已经和哥哥分家了，早在结婚时，他的哥哥就拿出了30万元巨款给李叔同，于是李叔同就带着钱和母亲王氏，妻子俞氏一起，来到上海的法租界，过上了逍遥自在的生活。

在上海，因为李家在这里有钱庄，李叔同可以随意支取钱用，他的经济更加阔绰，于是他就以富家公子的身份和上海的名流们交往，自己也因此结交了不少志同道合的人。

这其中不得不提的，就有后来和李叔同一起，号称“天涯五友”的袁希濂，许幻园，蔡小香，张小楼，他们五个人结成了“金兰好友”，每天都谈诗论文，日子过得好不快活。

03

这其中，李叔同又和许幻园的关系最好。

在许幻园宅院里的城南诗社中，李叔同写出了不少有名的文章。

他的《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一，他甚至还和画家任伯年设立上海书画公会，一边写文，一边画画，还一边出版书画报纸刊物。

与此同时，李叔同还和上海著名的诗妓李苹香来往甚密，李苹香不仅长得美，同时也非常有才华，加上被迫堕入风尘，正是李叔同喜欢且同情的对象。

只是可惜的是，最终俩人之间还是以离散收场。

在上海，李叔同还以优异的成绩考入了蔡元培主持的南洋公学，当时的他，颇受蔡元培的青睐。

李叔同一度也以为自己找到了真正为之奋斗的方向，他在蔡元培的指导下，先后出版了《法学门径书》和《国际私法》，他甚至还和许幻园，黄炎培等人一起成立了“沪学会”，一边开办补习班，举行演说会，还写了《祖国歌》等广为流传的歌曲。

很快，李叔同就成了全国闻名的音乐家。

也正是因为李叔同，从此中国的教育史上有了音乐课。

但就在这时，李叔同的母亲却去世了，王氏去世时，一度后悔曾经的自己对李叔同太过严格，留下遗言让他“以后过自己喜欢的生活就好”。

母亲的去世，带给李叔同巨大的震动和悲痛，他给母亲举办了一个简单的葬礼，就抛下妻儿，和好友许幻园一起去了日本留学。

在日本，李叔同考上了东京上野美术学校油画科，跟随着日本画家黑田清辉学习油画，同时他还在东京的音乐学校兼修音乐理论和钢琴，还创办了一本名为《音乐小杂志》的刊物。

这本刊物也成了中国人创办的最早的音乐刊物。

这时候的李叔同，也从一介名门贵公子，转变成了一位真正的艺术家。

戏剧上，他组织成立了中国的第一个话剧团体春柳社，亲自设计舞台的布景，人物的化妆，服装和道具，甚至男扮女装亲自出演戏剧《茶花女》的女主角玛格丽特。

绘画上，他开创中国历史上第一堂人体写生课不说，他还爱上了自己的最后一任妻子，自己的人体模特，日本女孩诚子。

诚子虽然只有19岁，但因为仰慕李叔同的才华，很快就对他有了好感，虽然知道他已经有妻室，却还是死心踏地地爱上了他。

04

有了诚子的陪伴后，李叔同在日本度过了一段颇为平静的日子，直到1911年4月，他从东京上野美术学校毕业，带着诚子一起回到了中国。

此时的中国，形势依旧不太平，到处都在闹革命，正是旧的秩序未清，新的世界还没建立起来的时刻，但就在这风雨飘摇之际，李叔同家在上海的银号竟然也倒闭了。

至此，李叔同彻底告别了富家公子的生活，为了养家糊口，他来到上海的城东女学任教，还成了《太平洋报》的一名主编。

直到一年后，34岁的李叔同，成了改名为浙江省立第一师范学校的一名老师，教授音乐和绘画。

在浙江省立师范，李叔同的才华以另一种形势发挥出来，在这里，他培养了多名有才华的年轻人，像丰子恺，刘质平，吕伯攸等。

（在日本留学时，中间人物为李叔同）

这些人，后来无一不成了中国文化史上的著名人物。

当了老师的李叔同，为人做事依旧认真无比。

他是最敬业的老师，永远都会认真备课，总是先于学生走进教室，板书永远整齐，也永远不会浪费学生课堂上的半点时间。

不仅如此，对于那些家境贫穷的学生，他也总是施以援手。

就像他的学生刘质平因为家境贫寒无法继续学业时，是他从自己微薄的薪水中拿出钱来，一直供刘质平读到毕业。

但就是这样一个才华横溢，拥有那么多的有爱好又心地善良的人，最终却选择了出家。

其实李叔同与佛门之缘，早在小时候就已经可以看出端倪。

李叔同的母亲从小信佛，父亲李世珍也崇尚佛法，李世珍的晚年因为虔诚拜佛，为人宽厚，被天津人称为“李善人”。

那时的他，每天耳闻目染得最多的，就是佛经。

等到了1915年时，在杭州教书的李叔同，业余最喜欢做的事，竟然也变成了去寺院听佛音和读佛经。

直到有一次，任教的学校来了一位名人演讲，当人们都争先恐后地跑去听讲时，只有李叔同和好友夏丐尊，却远远地躲到西湖湖心上的亭子中喝茶。

到了这时候，热闹已经不是李叔同想拥有的。

而夏丐尊的一句话，却也打开了李叔同内心长久以来的孤独和迷茫。

他说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”

说者无心，听者有意，就是这一句话，既像一颗光亮的流星划过黑暗的天空，又像一记清脆的鼓捶，敲响了久未出声的锣鼓。

是啊，何不出家，何不远离人世，找个真正的清净和自在，抑或寻找真正的和光同尘？

05

民国1916年冬天，李叔同在杭州的虎跑寺断寺17日之后，自觉身心愉快，是前所未有的幸福和宁静。

于是1917年，李叔同再次来到定慧寺礼佛，这时候的他，对佛的信仰和认定，已经非之前的断食能比了。

最终，这一年的7月，李叔同安排好了妻子俞氏和两个儿子，又给日本妻子诚子准备了一大笔钱，就决然地剪下自己的一缕头发，随信寄给诚子后，就毅然地走进了寺庙，成了真正其中的一员。

而在这之前，他早已看到了这个世界的起落繁华灰败不由人定，不为人控，就像1914年的冬夜里，多年好友许幻园在大雪中敲开大门告诉自己：

“叔同，我家破产了，你保重。”

随后一人孤单地消失在茫茫雪夜。

也许，那时候的李叔同，就已经感受到了命运的无常与悲哀。

就像他在歌曲《送别》中写的那样：

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”

也许，人活一生，最该追求的，从不是外在的荣耀，而是内心的清静和自在。

而从1918年受戒之后，这世上也再无天才绝艳的李叔同，取而代之的，是只有青灯古佛，布衣僧鞋的弘一法师。

于是，也就有了开头的一幕。

有人说，李叔同对日本妻子太残忍了，毕竟夫妻一场，为什么要对一个爱自己至深，甚至还惜离乡背井陪自己那么久，到那么远的地方来生活的女人那么残忍？

也有人说，李叔同是对的，每个人都有自己要走的路，没有人也不可能让人只为了你，放弃了自己真正想走的路，放弃了自己真正的人生。

从这一点来看，其实我们每个人都是孤独的。

所以，出门豪门的翩翩贵公子，最终褪变成布衣素食，严守戒律的弘一法师，也不算奇怪吧，就像曹雪琴所著的《红楼梦里》，中国古代最顶级的贵公子贾宝玉，最后的归宿不也是在一片白茫茫真干净中，成了修行的一员？

从这一点来看，39岁就看透世象，忠于自己的李叔同还是幸运的，因为这样的他，至少比活到青丝如雪，时间已逝时再来后悔一生都没能按自己的心愿活过的人幸运。

走你想走的路，而不是走好走的路和走别人让你想走的路。

追求自我的路上，虽然艰难坎坷，但每走一步，都有向上和抵达的喜悦。