北京
易经中的成语典故
坤卦，六爻皆阴，阴爻代表受动力，只能随顺、接受与配合。 相对于乾卦的“自强不息”，坤卦要世人效法大地之承载万物，亦即“厚德载物”，意思是敦厚自己的德行以包容众人。“物”字在此指“人”而言。
那么，坤卦六爻怎么说？
初六：脚下踏着霜，坚冰将会到来。 六二：直接产生，遍及四方，广大无边；不必修习，无不有利。 六三：蕴含文采而可以正固。或者跟随君王做事，没有功业却有好的 结局。 六四：扎起口袋，没有灾难也没有称誉。 六五：黄色的裙子，最为吉祥。 上六：龙在郊野争战，它的血是青黄色的。
六二“无不利”与六五“元吉”都是很好的占验，这是因为它们分别占了下卦与上卦的“中位”。
《易经》讲究“时”与“中”。
一卦所象征的是时势或格局，一爻则看它的位置，只要居中（二或五）就大致没有问题。
初六说“履霜，坚冰至”，脚下踩着霜，坚冰将会到来。任何事情都有征兆，见微知著，一叶落而知秋。
周朝立国封建时，封周公之后于鲁国，封姜太公之后于齐国。姜太公问周公如何治鲁？周公说：“尊尊亲亲。”要推崇有德者及亲近有血缘关系的人。姜太公说：“鲁国从此弱矣！”
接着，周公问姜太公如何治齐，姜太公说：“举贤而尚功。”要推举有能者及奖赏立功的人。周公说：“齐国后世必有劫杀之君。”
果然，鲁国从未强盛，但传了三十二世；齐国经常称霸，但传至二十四世国君就被劫杀，而主权也就被陈氏篡夺了。
六五为何“元吉”？“黄裳”是指穿上黄色的裙子，表示自己虽居尊位但无实力，就采取合宜的态度。黄是“土地”的颜色，“裳”是裙子而不是上衣。“黄裳”象征谦虚顺从，不敢自居有权力的尊位。
审度时势而乐天知命，自然吉祥无比。
《易经》三百八十四爻中，只有十二爻是“元吉”，代表最好的占验结果。
到了上六又有问题了。一卦六爻，由下往上发展，上六即将离开一卦，怎么会好呢？
《易经》各卦的上九或上六，有四分之三是不理想的。
所谓“龙战于野”，是说上六发现坤卦六爻皆阴，就以为自己是龙，却忘记了真龙（阳爻）已在郊野（上六在最外边，有如郊野）等待上场，于是两龙交战而两败具伤。
后续六十二卦是天地阴阳之气搭配交流所形成的。乾为天，坤为地，有天地然后万物在其中生存发展，变化的奥妙也随之上场。
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