金台就是中国古代战国时期燕国燕昭王筑黄金台招贤纳士的黄金台，这是典出于燕昭王广纳天下贤士的著名历史故事。
据《战国策·燕策一》中记载，一个很聪明的名士郭隗以寻千里马作比喻，说古时候有人以五百金买千里马的头骨，结果一年内获得3匹千里马，他劝燕昭王借鉴此举，以厚金招纳贤士。
燕昭王不愧为有大格局之人，遂为郭隗建起一座黄金台，并屈尊行拜师之礼。
▲燕昭王筑黄金台招贤纳士，成效显著。
此举果然名传天下，吸引得魏国军事家乐毅、齐国阴阳家邹衍、赵国游说家剧辛等人纷纷前来投奔，原本落后，差点亡国的的燕国很快变得人才济济。有了人才，再有明君的领导，国家势力不断增强，燕国在燕昭王时逐渐成为战国七雄之一。
▲燕昭王筑黄金台全图。
有了历史记载，后世就有很多人想知道此黄金台的真实地址。但是由于年代久远，历史变迁，后人一时难以确切确定。目前中国有黄金台遗址七八处之多。
如，《上谷郡图经》一书记载："黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于其上，延天下士"。这里说的是在今河北省易县境内。
易水是河流名，也称易河，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，曾作为战国时燕国的南界。
此地曾是荆轲刺秦王嬴政时，燕太子丹送别荆轲之处。《战国策·燕策三》中记载了一名句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”即指此地。
明朝诗人邹缉咏《金台夕照》一诗中曰：
“高台百尺倚都城，斜日苍茫弄晚晴。千里山川延望迥，万家楼阁入空明。黄金尚想招贤意，白发难胜慨古情。看尽翩翩归鸟没，古原秋草暮云平。”
▲明代有关黄金台的诗。
明代后期开始把黄金台的地址附会到北京城的朝阳门外。
明代的蒋一葵著《长安客话》一书记载："黄金台有二，故燕昭王为乐、郭而礼之者。胜迹在定兴。今都城亦有二"。意思是说，定兴有黄金台，北京城也有黄金台。定兴县在易县东侧，今属河北省保定市，历史上曾多次并入易县或分出。
▲黄金台的传说遗址之一，位于定兴。
河北省定兴县高里乡北章村台上，这是黄金台的传说遗址之一，台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名，目前遗址尚存。
而北京城黄金台的位置，在《长安客话》中的记载是：“都城黄金台，出朝阳门，循濠而南，至东南角，岿然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯台者，辄低回眷顾，有千秋灵气之想。京师八景有曰‘金台夕照’，即此。”
▲清代乾隆时朝阳门外黄金台遗址图样。
▲明代北京地方文献《长安客话》书影。
明代刘侗等著的《帝京景物略》一书记载："易州、易水边二处，都城朝外一处，有三处黄金台"。这里的意思是说，黄金台在易州和易水边各有一处遗址。在北京城朝阳门外也有一处。
明代时也有理性之学者对此有不同的认识，如刘侗就是这样一位，在其所著《帝京景物略》中解释说："黄金台名，后人拟名也。其地，后人拟地也。"
▲明代北京地方文献《帝京景物略》书影。
▲明代北京地方文献《帝京景物略》书影。
意思是说，黄金台地名和地点，都是人们根据自己的想象命名的，并不是原始的名字和地址。其实这才是真正的科学之言，到处都有黄金台遗址的现象，其实本质上是一种文化现象。
明朝初年时的进士王洪，字希范，号毅斋，浙江钱塘人。他是明洪武三十年（1397年）丁丑科春榜第二甲第二名进士，后授吏科给事中，再后授翰林院检讨。永乐年间，他曾参与编写《永乐大典》。著有《毅斋集》。
▲明成祖朱棣画像，北京城由他所建。
王洪在《毅斋集》中录有《北京八咏》， 其中一首咏为“金台夕照”：“山色微茫映古台，平原千里夕阳开。谁知碧草遗基在，曾见黄金国士来。树绕河流天外去，鸟翻云影日边回。清时自重非熊叟，不独奇谋得俊才。”
诗中的“非熊”指姜太公，泛指辅佐国政的贤人，王洪认为国王得群贤辅佐不仅仅是因为郭隗的谋略，更重要的是那是有一个可以使人才发挥才干，成就事业，利国利民的大好时代。
▲现代微石雕《金台夕照》。
这种借景来抒发自己情感和抱负的情绪一直感染着后人，清代的乾隆皇帝也对此很有共鸣之意。
▲清代的金台夕照碑已经重新立于朝阳门外原遗址附近。
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