湖北
人死后的第100天被称为百日大祭，对亡魂而言是至关重要的时刻。在最初的七七四十九天里，亡魂像刚到陌生城市的旅人，只能在鬼门关前徘徊，身份模糊，尚未被阴间正式接纳，行动处处受限，仿佛一张没有盖章的临时通行证。
直到百日这天，十殿阎王会齐聚一堂，共同召见亡魂，为其办理阴间的户籍，这就像阳间申领身份证，是正式成为阴间一员的标志。
唯有完成落户，亡魂才能在阴间自由往来，真正开始那边的生活。落户需缴纳700因斯钱币，且钱币上必须盖有王者印记，否则一律视作无效当场没收。
因此百日祭祀格外重要，阳间亲人焚烧纸钱时务必确保印记清晰完整，这笔钱是亡魂打点关节完成身份认证的关键，错过百日窗口后续麻烦重重，所以百日烧的不只是纸钱，更是通往阴间正式生活的落户费。
百日祭是汉族丧葬风俗，流行于全国大部分地区，各地做法不同。一般在人死100天后由家人上坟祭奠，内容有明烛、描香、化纸、献果品等，有的家人还会宴请僧人为亡人举行诵经拜忏的仪式。
旧时富户办百日会像送库那样，门前置大鼓锣架，设乐挂白蓝彩子或搭素花牌楼，院内搭大棚设祭堂，悬影摆供请僧道诵经办道场，糊楼库、金山银山等纸活；一般户则在家设奠，近亲来祭烧装有冥银的包裹。
在我国很多地区和民族的丧葬习俗中，还有洗身沐浴、杀牲献祭、唱诵史诗等一系列开路仪式，程序繁复远超其他礼俗。这些仪式往往是全民公共事件，而非个人去留。
原始观念中，人们认为肉体停止活动后灵魂仍活着，游荡世间或转往未知世界。为让亡魂找到安乐天堂与祖先团聚，不再烦扰世人，便举行开路仪式。
西南民族的《开路经》或指路词是典型代表，仪式由主师组织，7名男子参与，主师手持大长刀，随从执竹拐、握鸟枪等工具，棺椁上放公鸡引路，大长刀用于开天门，其他工具供死者在阴间使用。
主师还会在灵堂点击大门头，唤亡魂返回聆听经文超度。
传统土葬是中国古老普遍的殡葬形式，流程包括初终、报丧、苦悼、守灵、入殓、出丧、守孝等程序，饱含前人对生命的认知与鬼神文化，能抚慰生者心理并维系乡土社会关系。
进入21世纪后，相关部门推行殡葬改革，号召实行火葬，提倡开追悼会禁止大操大办，强调公益性生态安葬设施建设，整治散埋乱葬问题，比如北京要求单人或双人骨灰墓穴占地不超1平方米，云南也有类似规定，这些改革利于保护环境节省空间。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
