天津
弘师左公梁任公，
赶大营客安文忠。
原汁原味故居在，
三进院揖文武雄。
再聊安家大院的对联
- 作者：姜维群 -
上次说了安家大院前院华世奎、孟广慧、严修、赵元礼的四副对联，引起许多人的兴趣，为什么？想想是因为汉字的信息量、汉字书写的美，以及汉字用什么形式的展示，所以引起一些人的关注。
游名山大川名胜古迹，我们喜欢匾额楹联下在地打卡，这像不像攻占了某地竖起旗帜宣誓主权一样，我们来了，我们在这里立此存照。正如宋代词人周邦彦说的：“下马先寻题壁字，出门闲记傍村名。”据考，题壁诗词始于南朝。到了宋代，邮亭驿舍、酒楼歌台、书院寺观开始大量写挂楹联，至今成为无论新老景观的不可或缺。
但是，对联的选择和创作离不开它的在地性，安家大院在第一道院通往第二道院的门洞挂着李叔同的对联。安文忠在天津市的故居与李叔同故居都在河北区，重要的是他们慈善的理念相同。安文忠是商人，一生有气节、慈悲为怀，正像李叔同的对联：
如月清凉被(披)众物；
以法滋味益群生。
李叔同对联：
如月清凉被(披)众物；
以法滋味益群生。
注：被是多音字，在这里读音为“披”，字义为披。
如澄澈天空的朗月一样，给万物披上清凉，惬意吧？用有滋有味的佛法使众生受益。安文忠虽然是一位商人，但他也是一位慈善家。选此对联是褒扬他的正直为人实至名归。
进入第三道院明代隔扇门的两侧挂着收复新疆的清代大功臣左宗棠的手书对联：
孤云出岫岂求伴；
远水粘天不自多 。
游客身后的对联为左宗棠书写：
孤云出岫岂求伴；
远水粘天不自多 。
当年抬着棺材征战新疆，像孤云离开了山洞，自己带领将士孤军奋战，没有什么人为伴，孤零零的求也求不来。下联说自己现在就是一条远远的河，即使和天相连，优势也没有多少。虽然这样，他最终取得了胜利。这一副对联说出了他当时艰难的困境。
第三道院返回来的隔扇门这一面有梁启超书写的抱柱联：
道义极知当负荷；
湖山仍得饱登临。
梁启超书写的对联：
道义极知当负荷；
湖山仍得饱登临。
（以上照片均由黄文英拍摄）
安文忠在天津市河北区意式风情区有一栋楼，与梁启超饮冰室相距仅一二百米，是名副其实的比邻而居。他们为社会的付出与担当，都是大丈夫般顶天立地。作为赶大营第一人的安文忠以生命做代价，为收复新疆和当地的经济发展做出重要贡献，因为他懂得道义的担当。千里戈壁滩虽然没有“湖山”，然祖国的每一寸土地我们一定要“登临”。
古人说诗言志，对联是诗的一个分支，对联可以言志，可以抒襟抱可以说志向，安家大院门口的楹联都是和大院本身有着千丝万缕的联系，故而赘言以助读，冀游大院不虚此行，或有收获焉，谢谢您的光临。
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