河北
这个问题自打我接触孙氏拳就在我脑海中萦绕，有时清晰，有时模糊。我曾试图请教老拳师们寻找答案，莫衷一是。
有人说“孙氏武学”就是孙氏拳，也有人说“孙氏武学”就是“三拳三剑”，还有人说“孙氏武学”是指孙禄堂先生所撰写的武学书籍，具体说就是《太极拳学》、《形意拳学》、《八卦拳学》、《八卦剑学》、《拳意述真》，等等。我觉得都没有错误，但是都不全面。
孙禄堂先生毕生习练、钻研百家拳法，是清末民初集大成的一位武术大家，一代宗师，融百家拳法、涵历代传统文化，吸纳儒释道、《易经》、八卦、五行、中医理论之精髓，开中华传统武学之先河，创“拳与道合”的武学新思想，其“中和”拳理博大精深，一改武者追求“百战百胜”的练拳目的为“百战不殆”，虽意思相同，但境界迥异！
前者把习武的着眼点和最终目的放到了打败对手上，所以一直把练拳重点放到了如何克制和破解对方拳法上，结果是滋生出自身诸多毛病，好勇斗狠，伤人害己，甚至丧失武德，能无疾而终者难有一人！实乃武者之悲哀！
“百战不殆”则是把着眼点和最终目的放在了完善自我上，把练拳的重点放到了不断改进、完善习武者的缺点、缺陷，把自身身体诸方面的优势综合起来，形成一种机能，把自身潜力最大限度地发挥出来，无论对方何宗何派、何种拳法，只要自己神行机圆，无懈可击，就可永立不败之地！这样习武不仅具有技击之功效，而且还可达到修身养性、强身健体的效果，非常迎合现代社会广大居民的心理诉求。
所以我觉得，“孙氏武学”不仅涵盖了以上所有，而且还应包括孙禄堂先生所没有来得及成书发布的武学思想、以及他毕生传拳、交友、切磋、布道等所有活动中所流传下来的武学言论，包括后人根据孙氏拳法所汇集、总结、挖掘出来的武学理论，等等。因此，我认为“孙氏武学”思想应该是活的，应该根据时代发展和后人研究而不断精进和发扬光大。
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