人最大的清醒，是这三个“不”

《道德经》里有句话说得很实在：“知人者智，自知者明。”

一个人能主动了解别人是一种聪明，但终究只有学会认清自己才是大智慧。

人活到了一定年纪，慢慢就会明白——

其实一个人真正的清醒，不是自己能指点多少江山，而是懂得及时收敛自己的手脚。

然后，真正做到不干涉别人的事、不纠缠过往、不过度消耗自己，记住这些道理就够用自己一辈子。

不干涉——别人的事，别伸手

人总会习惯觉得自己聪明，一旦看到别人做事不顺眼，忍不住就想插句话。

尤其是对亲近的人，更是忍不住就要教他做人，指点江山。

可结果呢，往往就是属于好心办坏事的傻事。

战国名将王翦带兵六十万准备伐楚，这可是倾国之兵。

他一路走，一路给秦王写信，信中的内容不是要粮就是要赏，还指名要哪块良田、哪处宅院。

连部下都看不下去了，觉得这大将军实在太贪了。

王翦却说：“大王生性多疑。我如今手握全国兵权，若不时时为自己讨要些蝇头小利，表现出胸无大志的样子，大王怎能安心？”

他的本意，不是多余精力和想法去干涉君王的猜疑，反而用一种“自污”来保全自己。

最终，他战胜了楚国，也做到了功成身退，成为少数得以善终的开国名将。

《道德经》中讲：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

人性当中，最忌讳的事情之一就是一个人爱去指手画脚，争这个，争那个。

其实吧，你越没兴趣与人争抢，反而越没人能挑战你的位置。

余生，不干涉别人的选择和命运，便是对他人最大的尊重，也是对自己最好的保护。

这份清醒，足以让身边的关系清爽，也能让自己安心活下去。

不纠缠——过去的事，随时放

很多人一旦遇到烂人烂事，第一反应就是争个对错，搞得好像伸张正义一样。

于是，为了非要讨个说法，结果把自己搭进去不说，还惹一身腥。

你要明白，那些小人和烂人，在你开始准备跟他们纠缠的时候，其实就上他们的当了。

北宋名相富弼年轻时，有次走在街上突然被人指着鼻子骂。

他佯装什么也没发生，继续走路，装作没听见。

跟他同行的人不服气：“那人如此无礼，为何不理论？”

富弼冷静地说：“这种人是非之人，你越理他，他越来劲。置之不理，他自觉无趣也就散了。”

后来，那人果然自讨没趣地走了。

富弼一生都在秉持“忍”字诀，什么事也不做过多纠缠，尤其是一些无中生有，毫无价值的麻烦，他更是懒得搭理。

以至于即便是在复杂的朝堂斗争中，他始终立于不败之地。

古罗马戏剧家普劳图斯说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。”

的确，在这个世界上，你永远赢不了和一个傻瓜的争论。

因为他会把你拉到和他一样的水平，然后用所谓丰富的经验打败你。

但是，只要你选择不纠缠，甚至事后还能忘掉，释怀，他们立马没辙了。

不纠缠，不是懦弱，而是明白时间宝贵，珍惜自己的精力。

如此，把精力留给值得的人和事，这才是成年人的智慧。

不过度——自己的事，留余地

古语有云，凡事有度，过则为灾。

正所谓吃饭八分饱，待人八分好。

待人接物也好，跟自己相处也罢，都需要适度。

尤其是关于自己的事，往往留有余地，才能显得更为自在，正常。

这个道理都懂，但做起来总贪多。

苏轼有个朋友王巩，因自己受“乌台诗案”牵连被贬岭南，歌姬柔奴也毅然随行。

数年后北归，苏轼问柔歌：“岭南风土应是不好？”

柔奴淡然回答：“此心安处，便是吾乡。”

苏轼大为感动，写下那首著名的《定风波》。

柔奴没有因为苦难而怨天尤人，也没有因为陪伴而索求无度。

她在跟苏轼的相处当中，真正把握住了内心的尺度——不因境遇改变而失去自我。

孔子曰：“过犹不及。”

事情做过头和做不到位，效果是一样的。

就好像爱得太满，物极必反，用力过猛，事与愿违。

不过度，是在任何境遇下都给自己留一份从容。

这份清醒，让关系更长久，让生活更稳妥。

所以啊，人这一辈子，活的就是个分寸。

不干涉，关系就清爽了。

不纠缠，心情就舒畅了。

不过度，日子就长久了。

这九个字，看似简单，做起来却需要一生的修行。

但只要你开始做了，就会发现生活，真的会轻松很多，自在很多，幸福很多。