花甲院长与800年前“顶流”的对话：遗山书院如何让元好问“破圈”

在忻州古城东南的系舟山深处，一场跨越800年的“对话”正悄然发生 。对话的一方，是金元之际的“文坛盟主”元好问；另一方，是年届花甲、扎根山野的遗山书院院长陈岱。

“如果元好问活在当下，以他‘淹贯百家’的治学精神，说不定会是个玩转社交媒体的文化博主。”在中国元好问学会第十一届年会上，陈岱的一句话让在场学者忍俊不禁。这位曾经的中央广播电视总台国防军事频道（CCTV-7）品牌顾问、华东师范大学特约研究员、首都经济贸易大学客座教授，深耕品牌研究领域的专家，正用年轻人熟悉的语境，为这位“金元文宗”搭建起一座连接古今的桥梁。

从“系舟山”到“读书山”：一座山与一个人的精神羁绊

故事的起点，要从系舟山脚下的福田寺说起。800多年前，幼年元好问随父在此处“小两间”留月轩读书，留下“东岩夜月”的传说 。1221年，一幅《系舟山图》引发文人雅集唱和，金朝礼部尚书赵秉文挥笔题诗“名字不经从我改，便称元子读书山”，让“读书山”的名号流传至今。

1228年，39岁的元好问携家归乡，重游故地时写下“从此晋阳方志上，系舟山是读书山”的诗句。在他心中，这座山早已不是普通的丘壑，而是家族的圣地、精神的原乡。从少年负笈出发，到晚年归隐著述，读书山见证了他从“元才子”成长为集诗人、史学家、社会活动家于一身的文化巨匠。

“元好问的精神从不是束之高阁的理论，而是能照进现实的人生指南。”陈岱将这份精神提炼为四个核心：淹贯百家、锲而不舍的治学态度，做官为民、廉洁从政的民本情怀，敢于担当、坚韧不拔的进取意识，以及不计得失、献身文化的赤子之心。而这些，正是他在遗山书院建设中始终践行的准则。

馒头泡面与“文化灯塔”：花甲老人的五年山野坚守

2020年，刚退休的陈岱，偶然得知有人在福田寺旁始建遗山书院的消息。“让元好问的精神不再是沉睡的符号”，这个念头让他毅然放下安逸生活，接过了续建书院的重担。

初到书院时的艰辛，陈岱至今记忆犹新。零下二十几度的寒冬，山路崎岖、购物不便，他和妻子常以馒头就泡面充饥；一次大雪封山，下山采购的汽车滑到路牙边，险些坠入深沟。即便如此，白天遍访文人雅士、寻找碑文印记，晚上灯下研读元好问诗文，仍是他们雷打不动的日常。“妻子拿出了家里几乎所有积蓄支持我，她说这是在做‘留根’的事。”

五年间，陈岱带领团队不仅完成了书院软硬件建设，修葺复建了元好问幼时读书的留月轩，更将一座“没有灵魂的建筑”，打造成集祭祀、讲学、藏书于一体的精神地标。

连环画与研学游：让传统文化“活”起来

“要让元好问从历史课本里‘走出来’。”这是陈岱在书院建设中始终坚持的理念。他深知，古老文脉唯有与当代生活共振，才能拥有鲜活的生命力。

在遗山书院的文化墙上，从元好问现存1360余首诗词中精选出的30余首咏家山之作，被绘成了通俗易懂的连环画，搭配市级非遗“元好问传说”，让古典美学与大众审美无缝对接；《元遗山颂》不仅有赋文，还被谱成歌曲，分为儿童合唱版和成人朗诵版，走进学校、企业、社区；读书山雅集、遗山春祭秋祭、元好问文化宣讲师培训等活动，更是让书院成为连接过去与未来的“文化磁场”。

“沿着元好问当年求学的路走一走，才懂他‘锲而不舍’的治学精神不是空话。”来自深圳的高中生李然，在参加完书院研学活动后写下这样的感悟。如今，遗山书院的研学足迹已吸引了太原、西安、沈阳等地的学生前来，陈岱常亲自带队，用亲身研究元好问精神的经历，讲述元好问的故事。

从“视死如归社稷心”的责任担当，到“问世间情是何物”的深情吟咏，元好问的文脉正通过遗山书院的创新传承，成为年轻人可触摸、可体验的人生指南。正如陈岱在年会上所说：“800年前，元好问从读书山出发，书写了一代文宗的传奇；今天，我们要带着更多少年在这里研学求真，让文脉传承的故事继续写下去。”

山间的风，仍像八百年前那样拂过读书山的草木，却已捎带起新的回响——不再只是元好问当年“问世间情是何物”的慨叹，还有孩童吟诵“寒溪漱石寒泉咽”的清亮。

遗山书院从来不是一座静止的纪念馆，而是一条流动的河：从元好问的笔端发源，经无数文化守护者的滋养，如今正带着文化的养分，流向更多渴望与传统对话的心灵。或许，所谓文脉传承，本就是这样——有人埋下火种，有人守护光亮，有人循着光来，然后成为新的灯盏，让跨越时空的“对话”，永远没有句号。（文字：周子歌）

来源：首善忻府