“人有三不哭，哭了害子孙”：亲人过世时，这几种情况下不要大哭

在我们的印象中，但凡有老人过世的地方，就有连绵起伏的哭声。

痛哭流泪，是对逝者的真情流露，也是孝道。

曹操说：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”

不管如何哭泣，也无法挽留生命，还是多想一想接下来要做到事情，要面对的问题。

哭泣是一种比较极端的感情，对人的身体和精神，都有一定的伤害。若是不控制住，大哭不停，其后果不敢想象。

因此，建议以下几种情况下，子孙还是不要哭泣了，这不是冷漠，而是回归现实。

01

身体虚弱的人，不要大哭，保重身体要紧。

《晋书·阮籍传》中记载：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”

竹林七贤中的阮籍，驾车外出，一路喝酒，到了路的尽头，就大哭一场。可见，他是一个爱哭的人。

令人奇怪的是，阮籍的母亲过世的时候，他却及时停止了哭声。还喝酒吃肉。母亲落葬这一天，他还吃了一个猪蹄。

有人检举揭发，说阮籍不顾儒家礼仪。也有人建议，要朝廷严惩阮籍，以儆效尤。

曹魏的当权者司马昭说：“他哀伤过度，身体有恙。喝酒吃肉，才能保命啊。”

是的，当时阮籍的身体非常虚弱，若是大哭不停，可能性命堪忧了。

作为家里的儿子，总不能立马就追随母亲而去吧。保重身体，比哭着送走母亲，更为重要。

随时都要记住，一个人的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

家中有老人过世，第一时间应该想到，子孙群体里，谁的身体是非常虚弱的，或者正在生病住院。若是有病人，那就应该允许他不哭，或者直接回避葬礼。

我的邻居老张，在父亲过世的时候，就没有通知其小弟。因为小弟刚刚做完大手术，下不了地。老张还把小弟的手机也骗走了，避免有亲戚泄露了父亲过世的信息。

等小弟出院之后，老张才带着弟弟去父亲的坟头上磕头。

所有的亲戚朋友，都认同了老张的做法。

举办葬礼，是非常哀伤的事情，千万不要给生病、虚弱的人回避一下，或者到场了，选择静静地守护，不流泪，少悲伤。

02

当大事的人，不要大哭，确保葬礼顺顺利利。

在我的老家，一旦有亲人过世，就会从亲人的儿女中，选择一位“当大事”的人，主持大局。

儿女多的家庭里，一般是“长兄”来主持。

葬礼，涉及到请长辈，会同本村人安排落葬流程，选择墓地，酒宴安排等，并且只有几天时间。可见，要做的事情，都要紧锣密鼓，松懈不得。

试想一下，亲戚朋友来参加葬礼，看到家里所有的人都在痛哭，却不安排具体的事情，这显然有点本末倒置了。

《中庸》里有这样一段话：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

喜怒哀乐是人的感情流露，但是任何一种情况下，都要适“中”。不要过于激烈了，否则就偏颇了。

一个当大事的人，应该是可以控制感情的人，能够把痛苦放在心底，从容地处理问题。不仅在葬礼的过程中，带着大家从悲伤走出去，还要在未来的日子里带着大家奔赴幸福。

作为家里的其他成员，应该按照安排，积极配合，也不要一直哭泣。把丧事办妥，这是第一要紧的事。

在一些比较偏远的村落里，子孙作为成年人，还是落葬的主要劳动力，应该随时可以角色转换。

03

葬礼过后，不要大哭，要欢喜地活下去。

在农村，但凡年长的老人过世，都称为“喜丧”。过世，是喜气的事情，是符合自然规律的。

丧事一开始，家里贴着白色的对联；丧事结束之后，就要更换成红色的对联，表示一切都过去了，从今往后，大家一起红红火火过日子。

一般，在葬礼完成后，亲友都散去之后，子孙在一起清算老人的遗产，并且进行分配。

对一些未成年的人，还要进行长期的生活安排。

对于老家的田地，进行管理，或者请村里的人代为管理。

从种种迹象表明，及时收住了哭声，这是符合礼仪的，也是促进家庭转变，发展的必须行为。

从已故老人的本身来说，他在天国，也希望看到子孙和和美美地过日子，家里有烟火气，有笑声，而不是有哭声。

子孙活得更好，这本身就是对老人的一种孝顺。

04

事实上，在葬礼上，我们还会看到一种人，哭得非常厉害，让亲戚朋友都为之动容。

但是这样的人，不一定是孝顺的人，也许是之前孝顺不够，然后“哭给大家看”，内心是很虚伪的，也有很大的愧疚感。

若是有人在葬礼上，哭得昏死过去，这无疑是给大家添麻烦了。

与其亲人过世后，哭哭啼啼不停，不如在亲人健在的时候，多一些陪伴，多一些关爱。

孝顺到位了，问心无愧了，在亲人过世的时候，哭声才能控制得住，内心是可以释然的。

人是不能复生。用哭声送走亲人，用笑声过好余生，家庭的发展，自然有序。

办好一次体面的葬礼，而不是哭嚎的葬礼，这是最好的安排。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。