江苏
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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由985院校上岸姐妹撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为正在备考的24届老婆提供学习思路与相应的可记录语句，在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位赛博观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。
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拍！拍！拍！
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在戴建勇被曝光曾多次性骚扰女性之后，其几年前拍摄的系列作品《朱凤娟》再次收到了人们的关注和讨论。我们惊觉照片中立体的、富有生命力的，且以极强的情绪张力打动着观赏者的女性，实际上是身处在饱含着凝视、性剥削的镜头与闪光灯下的。“我们在一起大多数时间是在拍照”、“宫缩剧痛时，他架了四五个机位在拍我”、“那个时候我真是恨死了，但又起不了身啊，真是恨死他了，就是拍！拍！拍！”，Hayami与朱凤娟的对话向我们展示了被定格的图像背后的情境，是一种令人毛骨悚然的、具象化的凝视，是一种来自镜头的侵略与捕食。
一、屏幕隔阂：脱离自然感知后的工具化倾向
摄影机等带有屏幕的媒介工具为我们塑造了一种新的媒介距离：空有并不全面的视觉感知，其他感官上的感受是弱化甚至缺席的。这种单一的、仅仅延伸了视觉的人体延伸，让人进一步脱离了全感官感受的自然感知，也进一步推远了屏幕前后两个主体之间的距离。而当屏幕两面双方的权力不平等时——比如镜头之下，摄影者是观看者、被摄者只能被动地接受这样的观看，这种脱离了自然感知的状态使得拥有权力的人越来越容易将屏幕对面的事物视为他者、视作工具。
“我们在一起大多数时间在拍照”。从朱凤娟的自述中，我们可以看到拥有着镜头的掌控权的戴建勇无时无刻地在两人之间支起屏幕，两人现实中的“亲密关系”在镜头下拉远，在两人之间，作为“人”的朱凤娟已经在四五个机位、闪光灯的树立间消失了，戴建勇所看到的、认知的一直是镜头中被作为“拍摄工具”的朱凤娟，所以才有了照片里被宫缩折磨中的、孕吐时的，这些定格在痛苦中的朱凤娟。
二、凝视邀请：镜头与策展中更显著的凝视行为
“凝视”并非简单的注视，哲学家萨特认为“凝视”创造了一种主体性的权力差异，凝视与被凝视的这段关系中，被凝视者是被物化的，而不是作为“人”平等地出现的。在《朱凤娟》这一系列作品中，我们或许会感觉到一张张照片中散发出的“被凝视感”更加令人不适、甚至毛骨悚然，这是因为照片中体现的并非是单一的凝视与被凝视，还有来自凝视者的“凝视邀请”。
作为拍摄工具的摄像机，在凝视之中成为了凝视者眼睛的延伸，如果日常中人们感受到的凝视来自无形的视线，而这种摄影过程中的凝视则来自具体的摄像机、来自拍摄中不断伸缩的镜头，以及拍摄时的闪光灯和突如其来的快门声。与此同时，摄像机将时空快速压缩，将凝视的整个场景定格下来，而在这些“作品”被收集成册，甚至被放置在一个实体空间进行策展时，“凝视”的瞬间被凝视者分享了出来，他邀请着其他人，穿过时间与空间的桎梏，一同站在权力高位注视着、赏鉴着镜头对面的被凝视者。
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