范蠡寻宝王爱山 | 范蠡故事大赛精选

每个人心里都蕴含着对美好生活的愿景，寄托着辟邪除灾、迎祥纳福的愿望，财神信仰应运而生。财神在民间享有崇高地位，但民间供奉的财神并不是单一的，如赵公明、比干、范蠡、关羽等都是我们属性的财神。而范蠡是其中唯一真正做过生意的，并且有着不俗的业绩。

图 / 柴立青

范蠡寻宝王爱山

（民间故事）

（本文3700字）

出处：《山海经》杂志社

偶遇商高祖后人

东钱湖畔，十里春风，桃柳窈窕。范蠡正缓步欣赏美景，忽见前面有不少人聚在一起，像是发生了什么事。范蠡便让随从去打探个究竟。

不一会儿，随从探明原因回来禀报，原来是有个贫病交加的年轻人昏死路边，旁边的百姓不知如何是好。

范蠡上前，果见路边柳树下倒卧一个二十来岁的年轻人，面黄肌瘦，衣衫褴褛。

范蠡不由动了恻隐之心，让随从把这年轻人背回家去，又请来大夫为其诊脉煎药，悉心照顾。经过一段时间的调养，年轻人身体好转，范蠡也将他的来历了解清楚了。

这年轻人姓王名来，家住现在的宁海一带。

因家中太穷，只得辞别老母，想出门寻个事做，好养家糊口，谁知半路上得了急病，幸得范蠡仗义相救，否则一条小命就要断送在异乡了。

等王来病愈，范蠡又送了他一些银两，让他回家尽孝。

王来感激不尽，扑通一下跪在地上，口中连呼恩人。

他从怀中掏出一个布包，道：“恩公，这是我家中传了好几代的一个物件，虽不是什么值钱的物品，但我一直当作护身符带在身边，如今我想送给恩公，留个念想。”说着双手奉上。

范蠡推辞不过，只得接过布包，打开一看，竟然是一个很有年头的乌龟壳，上面还刻有文字和一些花纹，细看，好像是一张地形图。

范蠡心里猛地一震，问道：“小兄弟，你家祖上可是从河南商丘移居来此？”

“没错，”王来奇道，“恩公怎么会知道我祖上是商丘人？”

范蠡笑着将他扶起来，道：“我不但知道你祖上是商丘人，还知道传下这龟壳的人是你家先祖王亥王公。”

范蠡口中的王亥到底是谁呢？他又怎么会看到一个老旧的龟壳就认出王来的身份？

王亥是夏朝时期商丘人（今河南商丘），他可是商国的第七任君主，极具商业头脑，发明马车和牛车，让子民用马车和牛车拉着货物，到外部落去搞交易，从而让农牧业迅速发展，使商部落变得非常强大。 可以说是王亥开创了华夏商业贸易的先河。

久而久之，人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。

商朝建立后，王亥被追尊庙号“商高祖”。

范蠡是楚国宛地三户(今河南省南阳市浙川县滔河乡)人，与王亥可以说是老乡。

辅佐越王复国后，范蠡功成身退，遂弃“士”从“商”赚得大笔财富，并乐善好施，广受百姓爱戴。范蠡做这样的选择，可以说很大一部分就是受到王亥的影响。

那么，王亥的子孙又怎么会流落到南方呢？原来，王亥不仅善于经商，还擅长占卜之术。

有一次，他占得一卦：若干年后子孙将遇大难，唯有迁居南方，方可平安避难。

于是他将卦文和迁移路线刻于龟壳，并作为传家宝一代代流传下去。

时光匆匆，到了商朝末年，天下大乱，王亥的后裔遭周朝官兵追杀。

危难之时，其子孙想起老祖宗传下的龟壳，于是按照上面的提示，一路南下，最后族人在今宁海西南王爱山一带定居下来，避过了杀身之祸。

确认王来是自己最敬仰的王亥的后人，范蠡决定与他一起回宁海，看一看王氏后人们如今生活得怎么样了。

进山寻宝

准备妥当，第二天一早，范蠡带着几名随从，和王来一同来到宁海。

当地散居不少王氏族人，都是当年王亥子孙后裔，只是时隔多年，王氏一族早已没落，大都过得非常清贫，尤其是王来一家，他和母亲住在两间破败的茅草屋中，连件像样的家具都没有。

王来的母亲听说范蠡救了儿子性命，感激涕零，一定要留范蠡用餐。

可是家中一贫如洗，没有招待客人的食物，老太太急得眼泪汪汪。

王来一脸羞愧道：“恩公，我和族人也非懒怠之人，只是这里是穷乡僻壤，耕却常饥，桑却常寒，也不知做何营生才能温饱无忧。”

见当年“商高祖”的后人如今这般窘迫，范蠡心里非常不是滋味。

他走出茅屋，望着村子北面的一座山岗发了会儿呆，又从怀里掏出那龟壳端详起来。

因年代久远，龟壳上面的古老文字已经很难辨认，花纹也有些模糊，范蠡看着看着，忽然面色一喜，把王来叫了过来，道：“你们王氏族人真是守着宝山不自知啊！”

王来一脸疑惑地问：“什么宝山？”

范蠡指着那座形似鲤鱼背脊的山冈，又指了指龟壳上一处类似的花纹：“这是一张藏宝图啊！你先祖料事如神，不仅预知子孙将在此处避祸，还留下先机，在这座山中埋下宝藏，以备不时之需。”

一听宝藏二字，王来顿时眼睛一亮，但很快他又不无担忧地说：“王氏族人迁居宁海已经千年，先祖当年留下的宝贝，如今还能安在吗？”

范蠡指着龟壳，说：“你先祖既然留下这机关，必定早有万全之策，只是上面的文字太古老了，我一时也无法认全，待我三天后告诉你。”

于是，接下来的三天，范蠡闭门研究龟壳上的信息。

第四天一早，范蠡揉着肿胀的眼睛告诉王来，按照龟壳上的图文指示，藏宝的记号应该就在村北那座山冈的北坡，那里有个山环水抱的岙地，必定藏有乾坤。

王来半信半疑，带上一些干粮，还有一把铁锹，进山寻宝。

他在北坡寻寻觅觅，眼看日头西坠，毫无所获。 这么找和大海捞针有什么区别，王来心里正打鼓，忽然看到夕阳落在前面空地的一片乱草丛生的平地上，反射出一束红光。

他心中狐疑，爬上一棵大树朝下看，红光发射处原来有一堆乱石，其中一块石头晶莹剔透，阳光落在其上，正好被反射出来。

而再仔细一看，那堆乱石说乱也并不真的乱，竟然显示出一个“王”字。

王来心头狂跳，拿着铁锹在石堆下一顿挖掘，突然，“当”的一声，铁锹撞到一个硬物，竟是一个看起来非常古旧的石匣，王来大喜，赶紧丢下铁锹打开石匣，里面却不是金银珠宝，而是满满一匣龟壳，上刻文字和他当初送给范蠡的那个龟壳的非常相似。

带着这些龟壳，王来下山找范蠡求解。

范蠡将龟壳打量了好一阵子，突然笑道：“果然是宝贝！这可是失传多年的《养蚕八法》！”

原来，商周时期就开始人工养蚕，虽然养蚕的收入比种粮要好，但这也是门技术活，非常难掌握。当时就有人将养蚕以及改良桑树的技艺编写为《养蚕八法》，惠及四方，可惜后来因战事频发而失传了。

如今这本宝书被意外发现，不就是王亥留给后人的宝藏吗？王来却犯难了，手中虽有宝书，可是他看不懂啊。

范蠡道：“只要你和族人有心遵从先祖的遗愿，我一定会尽力帮你们将龟壳上的古文字解读出来。”

养蚕致富

就这样，范蠡把家从宁波东钱湖边搬到了宁海，每日研读龟壳上的古老文字，翻译出一段，就教给王来和他的族人们一段。

图/柴立青

从催青、收蚁、采叶、喂蚕、作茧、蚕丝加工等，每个步骤都依照《养蚕八法》所记载的严格执行，一段时间后，王氏族人掌握了养蚕的技艺，收获颇丰。

为了感念先祖王亥，大家把发现宝书的那座山命名王亥山，种桑养蚕之地叫桑洲。

范蠡又请来自己的夫人西施帮忙，教大家织锦技艺。然后在他的指点下，把织锦运到外地交易，换取报酬。

王氏族人通过自己的辛勤耕耘，终于改变了当初穷困的日子，渐渐富裕起来。

这天夜里，范蠡正要歇息，家里突然来了客人，正是王来。

此时的王来已经是当地小有名气的商人，家里不仅草屋变瓦房，还娶妻生子，再也不愁生计。

他说自己过几天要去外地交易新一批的织锦，特来辞行，接着又从袖口里掏出一份竹简，说：“恩公，您从那些龟壳上翻译出来的文字我都刻在竹简上了。这次外出，我想把《养蚕八法》教给更多的百姓，希望他们也能改变贫穷的生活。”

范蠡故意问他：“你就不担心养蚕的人多了，从事织锦生意的商人也多了，你的生意会受到影响？”

王来摇摇头：“养蚕致富，是王氏先祖教给后人的一门技艺，更是惠泽世人的一份功业，王氏族人岂敢独占。恩公，这些年来您和夫人悉心教导我们，这份恩情我们王氏族人不能不报答。但我知道恩公您从不在乎私利，所以我们想将这份恩情带给更多的人，让更多的人享受到先祖和您的恩惠。”

范蠡朗声笑道：“好好好，不愧是王亥的子孙，不枉我的一番苦心。”

送走王来，在内室将这一切听得清清楚楚的西施走了出来，道：“先生，事到如今，为何还不告诉王来真相？我想他一定不会介意你当初骗了他。”

原来，这《养蚕八法》根本不是王亥留给后人的宝书，而是范蠡多年来收集整理的养蚕经验。

他见王氏族人虽勤勉却不得章法，因此农耕桑织都无法糊口，自己虽有心教育，但又惟恐族人对他一个外来者的话并不深信，更不会严格执行。

于是就想到了假称王亥留下宝书这个办法。他告诉王来要闭门研究龟壳上的文字，其实那三天里，他悄悄让人仿造了许多片龟壳，又寻来特殊的矿石，在北坡布下乱石阵，将石匣埋于地下，等着王来去发现。

范蠡听了西施的话，淡淡一笑，道：“《养蚕八法》是谁所著并不重要，重要的是王氏族人不仅学会养蚕织锦的技艺，更学会了惠及他人。这份爱心，才是最大的财富。”

范蠡在宁海居住的时间无从考证，但民间有关范蠡在宁海的一些传说一直流传至今。

由于王来家乡周边村民都是以种桑养蚕致富，因而后人称当地为桑洲（今宁海县桑洲镇），最早种桑的地方叫桑园（今桑洲镇桑园村）。

而王亥山的“亥”与“爱”的发音在当地颇为相近，王亥山也就成了如今的王爱山。

又因范蠡经商有道被后世奉为财神，王爱山东北坡山谷被称为上金谷（今岔路镇），上金谷对面的村庄被称为上金村（今宁海县岔路镇），一直延传至今。

这也应和了范蠡的经商理念：生财有道，大爱无疆。

乡土宁海公益平台

□ 作者：李和康

□ 排版：水东居士

□ 审核：天姥老人

□ 宁海县乡土文化俱乐部出品