王祥是东汉琅琊人,以孝而闻名天下,然而,很多人说他的孝是装出来的。
(卧冰求鲤)
缘起:卧冰求鲤,孝心感动天地
王祥的母亲在他幼年去世,父亲很快就娶了一名姓朱的女子为续弦夫人,如童话故事里所有恶毒的后妈一样,这位后妈对小王祥很不友好,每天都对他进行言语加身体的的攻击。可是王祥从来不以为意。都说久病床前无孝子,而王祥这个继子在朱后妈每次生病时都衣不解带的照顾她,寸步不离,甚至夸张到朱女士的亲生儿子王览都没近身侍奉的机会,只能在一边呆着干瞪眼。
有一次朱女士生病了,她很想喝-碗新鲜的鲤鱼汤,王祥二话不说就冲出去抓鱼了。时值寒冬,冷风刺骨,河面结的冰足足有两尺厚。我们的男主角王祥究竟怎样才能抓到鱼呢?只见他脱光了衣服,趴在厚厚的冰面上,想用他三十七摄氏度且不算高大的身躯融化这冰面。过了一会儿,这厚厚的冰面竞然真的融化出了一个大窟窿,从这个大窟窿里跳出了两条肥美的大鲤鱼,王祥赶紧将这两条大鲤鱼带回家给后妈补补身子。
(大雪天的,后母叫王祥去放牧)
朱后妈如愿喝到了新鲜的鲤鱼汤,而王祥卧冰的事迹也在附近传开了,大家都纷纷夸赞王祥,孝心感天动地。朱女士对此表示非常不满,因为王祥的风头已经盖过了自己的亲生儿子。一不做二不休,后母决定杀了他。夜晚时分,朱女士悄悄潜入王祥房中,对着床上的被子刺了十几刀。不料王祥根本没在被子里睡觉,而是去外面上厕所了,回来的时候正巧撞上朱女士在刺他被子。王祥同志当场就给他后妈跪了下来,并哭着说:对不起母亲,我不该起夜的,您要杀我我怎么能躲呢,我现在就死。朱女士听了此番话很是感动,于是和王祥幸福快乐地生活了下去了。
(王祥是二十四孝之一)
怀疑:想做官,才行孝
今天的我们来看王祥的故事有些违和,被加害者对加害者产生情感,甚至反过来帮助加害者,这不就是斯德哥尔摩综合征吗?所以有很多人说,王祥的孝心是装出来的,比如清代著名学者、藏书名家卢弼就在其著作《三国志集解》中说过:
“观祥之所为忠,与其事后母之所为孝,一生都是假。”
现代历史学家吕思勉在其书《两晋南北朝史》中也说过:
“晋初元老,如石苞、郑冲、王祥、荀顗之徒,非乡原之徒,则苟合之士。此等人而可以托孤寄命哉? ”
注意这“乡原”二字,即“乡愿”,是指“言行不一、伪善欺世”之意。
说王祥是假装孝顺,也有一些道理,因为早在西汉汉武帝之时,他创立了察举制,国中凡是为官清廉的可升官,凡是对父母特别孝顺的可以推选出来做官。这等于给普通人创造了一条做官的捷径,那就是行孝。“孝”成为了青云直上、加官进爵的敲门砖,以至于两汉成了盛产孝子的时代。从这个意义上讲,王祥为了做官而行孝,还真的说得过去。所以王祥的孝心是假的,也有一定的道理。
(汉武帝创立察举制)
然而,假装孝顺一时易,假装孝顺一世难。这个王祥在以后的时间里,到底有没有继续行孝呢?换言之,他有没有露出不孝的“马脚”来呢?
答案是:没有。
据《晋书·卷三十三·列传第三》记载,王祥在父亲去世后一直在家中照顾后母,直至后母去世后才接受朝廷的征召,开始出去做官。而王祥出去做官的时候,都已经是快60岁的人了。
注意,这一点是很难做到的。因为汉朝没有规定父母亡故才能去做官,王祥不怕耽误自己的仕途,坚持后母去世后才做官,结果弄到年近60才入仕,这说明,他的孝顺具有一定的真实性。
再者,就算王祥的孝心是装出来的,可是他对继母装出来的这个“孝”一直持续到了继母去世,对继母来说,这个继子对自己是“好”了一辈子,这份长久的“好”难道不值得肯定么?
(王祥剧照)
见证:王祥后来的事迹更感人
再往下,看看王祥之后的做官与做人,就会发现,王祥的人品实在是很不错。
王祥最初任徐州别驾,帮助徐州太守把徐州治理得井井有条,深受百姓爱戴。此后王祥在曹魏先后任县令大司农、大司空’、太尉等职。西晋时,拜太保,进封睢灵公。
魏晋之交,司马氏发动政变,另立傀儡皇帝,此时司马昭之心路人皆知。司马昭受封晋王,王祥与荀頗一同去拜会。荀頗说:如今晋王掌权,曹魏大势已去,要不我们给司马昭行跪拜的君臣之礼以表忠心吧。王祥则回答道:我乃魏臣,身受魏恩,官至三公,岂有向他跪拜之理?
司马昭见到二人后,荀顓果然行的是跪拜之礼,而王祥仅仅行拱手之礼。司马昭向王祥投去了赞赏的目光,因为王祥作为作为当时的道德模范前去拜会司马昭,这表明他是站在司马氏一边的,而不跪拜则表明不挑明司马氏想要改朝换代的野心。王祥的道德模范人设很稳,而司马氏欺负曹氏孤儿寡母夺人江山,刚好需要王祥这个道德模范装点门面。
(司马昭)
在司马昭之子司马炎夺取曹魏江山后,王祥不愿做他的臣子,立即退出官场,推举其弟。此后王氏家族官居要职,甚至左右东晋政局,有”与马共天下'之称。
结语:王祥这一生都在践行一个字一孝,同时孝也成了他声名远扬,扶摇直上的敲门砖与护身符。若他的孝是装出来的,那他装了一辈子还能叫装吗?
参考书目:《晋书·卷三十三·列传第三》
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