王祥是东汉琅琊人，以孝而闻名天下，然而，很多人说他的孝是装出来的。
（卧冰求鲤）
缘起：卧冰求鲤，孝心感动天地
王祥的母亲在他幼年去世，父亲很快就娶了一名姓朱的女子为续弦夫人，如童话故事里所有恶毒的后妈一样，这位后妈对小王祥很不友好，每天都对他进行言语加身体的的攻击。可是王祥从来不以为意。都说久病床前无孝子，而王祥这个继子在朱后妈每次生病时都衣不解带的照顾她，寸步不离，甚至夸张到朱女士的亲生儿子王览都没近身侍奉的机会，只能在一边呆着干瞪眼。
有一次朱女士生病了，她很想喝-碗新鲜的鲤鱼汤，王祥二话不说就冲出去抓鱼了。时值寒冬，冷风刺骨，河面结的冰足足有两尺厚。我们的男主角王祥究竟怎样才能抓到鱼呢?只见他脱光了衣服，趴在厚厚的冰面上，想用他三十七摄氏度且不算高大的身躯融化这冰面。过了一会儿，这厚厚的冰面竞然真的融化出了一个大窟窿，从这个大窟窿里跳出了两条肥美的大鲤鱼，王祥赶紧将这两条大鲤鱼带回家给后妈补补身子。
（大雪天的，后母叫王祥去放牧）
朱后妈如愿喝到了新鲜的鲤鱼汤，而王祥卧冰的事迹也在附近传开了，大家都纷纷夸赞王祥，孝心感天动地。朱女士对此表示非常不满，因为王祥的风头已经盖过了自己的亲生儿子。一不做二不休，后母决定杀了他。夜晚时分，朱女士悄悄潜入王祥房中，对着床上的被子刺了十几刀。不料王祥根本没在被子里睡觉，而是去外面上厕所了，回来的时候正巧撞上朱女士在刺他被子。王祥同志当场就给他后妈跪了下来，并哭着说:对不起母亲，我不该起夜的，您要杀我我怎么能躲呢，我现在就死。朱女士听了此番话很是感动，于是和王祥幸福快乐地生活了下去了。
（王祥是二十四孝之一）
怀疑：想做官，才行孝
今天的我们来看王祥的故事有些违和，被加害者对加害者产生情感，甚至反过来帮助加害者，这不就是斯德哥尔摩综合征吗?所以有很多人说，王祥的孝心是装出来的，比如清代著名学者、藏书名家卢弼就在其著作《三国志集解》中说过：
“观祥之所为忠，与其事后母之所为孝，一生都是假。”
现代历史学家吕思勉在其书《两晋南北朝史》中也说过：
“晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗之徒，非乡原之徒，则苟合之士。此等人而可以托孤寄命哉？ ”
注意这“乡原”二字，即“乡愿”，是指“言行不一、伪善欺世”之意。
说王祥是假装孝顺，也有一些道理，因为早在西汉汉武帝之时，他创立了察举制，国中凡是为官清廉的可升官，凡是对父母特别孝顺的可以推选出来做官。这等于给普通人创造了一条做官的捷径，那就是行孝。“孝”成为了青云直上、加官进爵的敲门砖，以至于两汉成了盛产孝子的时代。从这个意义上讲，王祥为了做官而行孝，还真的说得过去。所以王祥的孝心是假的，也有一定的道理。
（汉武帝创立察举制）
然而，假装孝顺一时易，假装孝顺一世难。这个王祥在以后的时间里，到底有没有继续行孝呢？换言之，他有没有露出不孝的“马脚”来呢？
答案是：没有。
据《晋书·卷三十三·列传第三》记载，王祥在父亲去世后一直在家中照顾后母，直至后母去世后才接受朝廷的征召，开始出去做官。而王祥出去做官的时候，都已经是快60岁的人了。
注意，这一点是很难做到的。因为汉朝没有规定父母亡故才能去做官，王祥不怕耽误自己的仕途，坚持后母去世后才做官，结果弄到年近60才入仕，这说明，他的孝顺具有一定的真实性。
再者，就算王祥的孝心是装出来的，可是他对继母装出来的这个“孝”一直持续到了继母去世，对继母来说，这个继子对自己是“好”了一辈子，这份长久的“好”难道不值得肯定么？
（王祥剧照）
见证：王祥后来的事迹更感人
再往下，看看王祥之后的做官与做人，就会发现，王祥的人品实在是很不错。
王祥最初任徐州别驾，帮助徐州太守把徐州治理得井井有条，深受百姓爱戴。此后王祥在曹魏先后任县令大司农、大司空’、太尉等职。西晋时，拜太保，进封睢灵公。
魏晋之交，司马氏发动政变，另立傀儡皇帝，此时司马昭之心路人皆知。司马昭受封晋王，王祥与荀頗一同去拜会。荀頗说：如今晋王掌权，曹魏大势已去，要不我们给司马昭行跪拜的君臣之礼以表忠心吧。王祥则回答道：我乃魏臣，身受魏恩，官至三公，岂有向他跪拜之理?
司马昭见到二人后，荀顓果然行的是跪拜之礼，而王祥仅仅行拱手之礼。司马昭向王祥投去了赞赏的目光，因为王祥作为作为当时的道德模范前去拜会司马昭，这表明他是站在司马氏一边的，而不跪拜则表明不挑明司马氏想要改朝换代的野心。王祥的道德模范人设很稳，而司马氏欺负曹氏孤儿寡母夺人江山，刚好需要王祥这个道德模范装点门面。
（司马昭）
在司马昭之子司马炎夺取曹魏江山后，王祥不愿做他的臣子，立即退出官场，推举其弟。此后王氏家族官居要职，甚至左右东晋政局，有”与马共天下'之称。
结语：王祥这一生都在践行一个字一孝，同时孝也成了他声名远扬，扶摇直上的敲门砖与护身符。若他的孝是装出来的，那他装了一辈子还能叫装吗?
参考书目：《晋书·卷三十三·列传第三》
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