黛玉之死历来说法不一，投水沉湖自缢，实际上是葬身于火海之中

对于红楼女主林黛玉的离世方式，历来争议比较大，也衍生出好多说法。在高鄂的续书中，林黛玉死于双宝大婚之日，缘由是病亡。根据前八十回和续书，可以肯定地说，小说中没有很明确的文字表明林黛玉是死于虎狼药，这种阴谋论的说法不能成立。

这里对于林黛玉可能的几种离世方式，作一陈述，之后也谈谈自己的想法，个人认为，黛玉泪尽之后，葬身于火海之中。

黛玉死于“投水”

传统文化中，好的居所必有山有水，大观园里有一条主命脉就是沁芳溪，几乎所有的轩馆景色都沿此溪展开。

贾宝玉试题才题对额，最先见到的一处景致便是，一派好水，一桥一亭翼然于水上。贾政因水欲取名为“泻玉”，但宝玉认为“泻”字不雅，提议名为“沁芳”，因此又有了沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸。

从字面看，沁字释为浸于水中，芳指代落花，美人都可。结合小说，又可以引申为暗指大观园内众女儿的悲剧命运，意境高雅。

林黛玉对季节变化和草木枯荣非常敏感，特别对于落花，她要自己亲手将其埋葬。作为黛玉诗谶的《葬花吟》有一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”

大观园里的女儿，包括黛玉在内，她们的命运就像是落花，随波逐流，不受自己控制。如果黛玉死于投水，与大观园里的沁芳主题，与《葬花吟》里的命运写照，与警幻仙子所云的“春梦随云散，飞花逐水流”，皆一一相扣。

作为全书的大女主，黛玉的死是非常有代表性的，她完全有资格代表众多女儿们的命运之悲剧。同时，花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。这样的意境很有美感，也符合作者对正册十二钗的的审美观。

黛玉死于自缢

话说，荣宁二府被抄家后，贾府彻底失势，恰如书中所言“唿喇喇似大厦倾”，贾府里不论主子还是奴才，到最后也不得不各寻各门。

贾母的死给林黛玉造成很大的思想创伤，她与贾宝玉相爱，唯一能定下这件大事的人就是贾母。依据林黛玉的结局，可以肯定，贾母在死前并未提及将宝黛婚事做定。林黛玉也彻底明白，与宝玉结合绝对没有希望。

再加上，贾府沦落，黛玉老家也没有直系亲属，即使回到姑苏家中也无立足之地。万般无奈之下，选择了上吊自杀。

这种说法最大的依据就是林黛玉的判词“玉带林中挂”。从字面解释看，玉带林反过来念就是“林带玉”，将玉带挂在树上，不正是代表其死亡方式吗？再说，依据还泪神话，林黛玉原是一株绛珠草，属于草木之物，在树林中离世，也算得上是其回归自身的本性。

对于这一说也有一定的可信度，从主子到下人，都有不少上吊自杀的例子。比如被删减内容的秦可卿，原也是上吊于天香楼。还有贾迎春，不堪忍受家暴，上吊结束了自己的生命。

此外，还有一些小说中的小人物。比如不堪受辱的鲍二家的也是上吊自杀，王熙凤弄权铁槛寺提到的张家女儿金哥，也是一条麻绳自缢。

在小说中，王熙凤和贾政都说过，拿条绳子勒死这样的话。可见，自缢在古代是常见的一种自我结束生命的方式。那么，这样的方式出现在林黛玉身上也不是没有可能，但是又略显得俗气。作为女主的林黛玉，从理论上说，曹公应该会为她安排一个特别的离开方式。

黛玉死于“沉水”或“沉湖”

这种说法也比较古老了，红学前辈周汝昌和当代红学名人刘心武也都支持这个观点。对于这一观点也是从前八十回的许多地方暗示出来的，主要有如下三点：

第一，林黛玉有“潇湘妃子”的称号，第37回，起了诗社，探春说，当年娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹．而黛玉又住的是潇湘馆，又爱哭，与泪染竹斑相似，故得“潇湘妃子”的名号。

探春讲这个故事没有讲全，传说中的娥皇女英泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃最后泪尽人亡，入水而死，葬身于湘江。自秦汉起人们将湘江之神湘君和湘夫人的故事套用在了舜与娥皇女英的传说里，故后世有人称二妃为“湘夫人。”

根据这一传说，可以推测出黛玉之死与湘夫人接近，也是泪尽而亡，入水而死。。

第二，第18回元春省亲时点了四出戏，其中第三出《离魂》，脂评说伏黛玉之死。离魂的剧本有这样的唱词，“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。”，还有“恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉”等这样悲惨的唱词。

根据这出戏，可以推测出，林黛玉离世的时间是中秋节，一个风雨交加的夜晚。芙蓉花是黛玉的象征之花，风剪玉芙蓉，芙蓉花凋谢而亡，此芙蓉应该是水生芙蓉。所以才有凋谢后沉于水中，也算是一个诗意的死亡。

第三，第44回，众人看《荆钗记》，看到《男祭》这一出，黛玉和宝钗说，王十朋不管在那里祭一祭罢了，还非要跑到江边上来祭。这也是在伏黛玉之死，意思是宝玉同样也是跑江边祭她。因为之前金钏死后，宝玉也是在井边祭金钏的，也就是说，人在哪里没的就在哪里祭拜，也符合常理，与“潇湘妃子”的传说又可以呼应。

阴谋论的说法

此外，还有一些如题主所言阴谋论的说法，一说为黛玉是被宝钗谋杀的。理由是林黛玉初到贾府的时候，虽有点小病，但只是小症状。而小说描写黛玉症状加重的情节多发生于吃了宝钗送的“燕窝”之后，由此推测出了一部《甄嬛传》的戏码。

还有一说是，林黛玉死于赵姨娘的谋杀。主要赵姨娘是个有前科的人，她曾谋害过王熙凤和贾宝玉，胆子确实够大，但却没受什么处罚，这也有点匪夷所思。赵姨娘谋害宝玉不成，于是把目标对准了宝玉的知己林黛玉，黛玉若离去，对宝玉是最大的打击。

个人认为阴谋论的说法可能性太小，依据曹公处处伏笔的习惯，如若此，伏笔的人和事不止一两处，十处八处几十处，并且会把一种结果分散在不同的人和事中去暗示。

个人看法：黛玉最终葬身于火海之中

个人认为，林黛玉的死亡与还泪传说息息相关，与黛玉的草木之身也相关。

林黛玉身体有病，但什么病一直不明。黛玉儿时曾有和尚劝她入佛门，她没听。同时还告知她，如不入佛门，要想平安一世，不能出门不能见陌生人。同样，黛玉也没听，既没入佛门，还出了远门，不远千里见到了她的前世恩人贾宝玉，踏上还泪的旅程。

到了49回，黛玉说，自己的眼泪感觉也一年比一年少了，暗示她离去的时间也快到了。眼泪流尽的时间就是她离去的时间，贾府最终为宝玉配了宝钗，很可能黛玉得知此信息后，就是她泪尽的时候，她又住在竹林，眼泪浸染了青竹，她亦是草木之身，很可能最后是与竹子一同葬身于火海，最后变成“枯木”，也就回归到原形，与还泪之说和判词之画相呼应。

再看第五回，贾宝玉入太虚幻境，与兼美结为夫妻，后出行跌入迷津之地，警幻说要想脱离此地，需乘坐木筏，由木居士掌柁，灰侍者撑篙，不受金银，只求有缘。这分明就是在暗示有缘人就是林黛玉，如果没有林黛玉的出现，贾宝玉作为一块人间美玉不可能回归到石头本性，最后彻悟后，又回到青埂峰下。

其中写到了由木到灰，分明就是一个燃烧的过程，与判词之画也是呼应的。石头神话预示了贾宝玉的结局还是回归青埂峰下。还泪神话则预示林黛玉的结局，泪尽之时就是将死之时，她原本就是一株枯木，因为受了神瑛侍者的甘露之恩，才有机会幻化成人形。因此，个人认为，林黛玉泪尽之后也要回归原形枯木，所以，泪尽之后的她，选择燃烧了自己回归到原形。

你觉得，我的观点有没有可能性？