在世俗的眼中，季子越绝对属于精英中的精英。他以高分考上名校，还获得了极其珍贵的公派留学机会，如果没有走上邪道，他的人生只能换来大众的啧啧称赞。可惜，当一个人只有高人一等的智商，却没有与之相配的道德品质，那他的危害只会比普通人更大，影响也势必更广。
而从季子越的事情，我们也应当看到，有些人是真不适合读书的。记得以前看过一个说法，以下3种人是不适合读书的。
1、 死读书不如不读书
这就是典型的书呆子了。钻到书本中一味只认书中道理，不食人间烟火气，张嘴就是子曰，闭嘴就是孟曰。殊不知，尽信书不如无书。书籍本是前人经验、智慧的总结，如果读书不能学会与作者交流对话，如果不能产生自己独立的想法，去质疑书中的某些观点，在质疑中获得成长，而是全盘接受，那这样的书不如不读。
读死书就意味着失去了独立思考的本事，而这是人类走到今天尤为重要的一种能力。学会批判式思维，在矛盾中学习和成长，这样的书读来才有意义，这样的人才能对社会有贡献。
当然，这样的人一般而言是无害的，只不过他们的行为应当被我们引以为戒。
2、 思维开阔不拘泥
有的人就像刘邦、朱元璋这样的人，他们识字不多，大道理懂得也未必比普通人多多少。但是他们一生在读的是社会这本大书，在不断与不同的人接触、交往中，因为洞悉了人性，所以能够得到尊重、支持和跟随。
其实这更符合大道至简的道理。毕竟所有的人生智慧都是来源于生活的，生活就是最好的书本、最好的老师，能够把生活读明白、能够把人生读懂了，这样的人胜过读千百本书。
但这种人毕竟属于少数天赋极高的，可仰观却学不来。
3、 举止不端读书无益
所谓“器者为人所用，用之正则正，用之邪则邪”，知识、学识同样可以被称之为“器”，都是为人所用的。知识本身不存在正邪对错之分，有区别的只是使用它的人。菜刀用在厨师手中，就可以将食材变做美味佳肴供人品尝；枪炮用在保家卫国的战士手中，那就是御敌于国门之外的利器。但是，反过来一旦被恶人利用，则会变成杀生的工具。
读书的目的，往小了说是让自己成才（当然，这不是唯一的方法），往大了说是为社会、为国家做贡献，所以儒家要讲“修身齐家治国平天下”。而修身被放在平天下之前，可见一个人如果没有好的内在品德做支撑，他是不具备治国平天下的资格的。一旦这样的人被捧上了高位，受伤害的只能是整个国家。
书籍是人类进步的阶梯，但最该进步的是人的灵魂，而不单单只是头脑。人活一世不易，平平淡淡不是错，但有了能力却不能驾驭，将它用来危害社会，那就成了人生的一大污点，永远无法洗清。我们不需要像张载那样，立下“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的宏愿，但我们总该尽自己的所能，不去危害社会。
而要做到这一点，除了德行的培养，人更需要一些敬畏，有了敬畏之心，人才会在行事的时候多一份掂量，而不是随心所欲。孔夫子说过，从心所欲而不逾矩，虽然这是他七十岁的感悟，但其实也是人生至理。
只有在规矩内的从心所欲才是自由，超出界限外的肆无忌惮是自私。莫把自私当了自由，沦为欲望的工具，危害的将不只是自己。
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