书如其人，心正则笔正。古人论书，往往兼论人品，认为书品和人品是密不可分的。书法是人品的外在体现，人品是书法的内涵延伸。所以，古人很看重书家的人品，高度追求人品与书品的统一。
但是，书法史上却常常出现与之相悖的例子，书法堪称一时之选，但人品却极为卑劣为世所诟病。如秦代的李斯，宋代的蔡京、秦桧，明代的严嵩，近代的郑孝胥，还有现代的康生。
贼人康生，书法的确不俗，而且是富有才气的“文盗”。
对于一个历史人物，我们应该辩证地来看待，尤其是像康生这样的人，不能因人废书，因为他的价值取向就否定他在书法上的成就。
康生生前与艺术界人士多有往来，他常用“鲁赤水”之名作画，意与“齐白石”并驾齐驱。康生极善收藏与文物鉴赏，特别喜欢收集古代砚台等文房四宝和古籍善本书。
1961年，《人民日报》创办学术版，报头“学术”二字即由康生题写；中华书局上海编辑所重印《宝晋斋法帖》，也请康生题写书名，颇见其书法功力。
康生的书法正属于“高书”之列，真、草、隶、篆众体皆能，尤善章草，自成“康体”，堪称近现代书法之大家。
康生小的时候家里就很有钱，所以有能力拿出真迹让他来临摹，这样的经历让他打下了坚实的基础，后来即使忙于工作，他还是坚持练习自己的书法，闲暇时间也不到处晃荡，就是闭门写字，因此磨练出了一手好字。
康生最拿手的就是他的章草，他博采先人之长，融汇一炉，形成了自己独特的风格，如果单纯说章草的话，可以说是建国之后最顶尖的，书法自然流畅，有着出众的气魄，劲道有力，似拙实工。
康生也不是只会章草，他在行书、隶书上的造诣也很深入，行书写得恢弘大气、潇洒飘逸，气势之雄浑让人为之心惊胆颤。
而且他在金石一道上也有着不低的造诣，所以他的书法刚劲有力，笔画典雅，生动非凡。最神奇的就是他双手都能写书法，甚至能够双手一起写字，而且他在篆刻、绘画等艺术形式上也有着相当高的成就。
康生曾经不知用何种办法搞到了仅剩的一部《醒世恒言》，并亲自校订，该书共缺失70余处3670字，全由康生仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明并附于书中，几千个小楷字从头至尾无一懈怠，确实功力不凡。
不去讨论康生的人品如何，单从他的书法来看，他的成就是不可忽视的。在寻求书法创新发展上，要完成一次蜕变，复古是一条必经之路。而康生就是在复古这条路上走得比较靠前的。
纵观康生传世的诸多真迹可以看出他的书法即使不是当时最好的，也绝对是最顶尖一列的，他的书法地位还是非常高的，但是很少有人会去模仿他的字迹。
所有这些，可以看出书法和其他事物一样，也是在不断地发展和变化着。
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