冤亲债主纠缠的十二种预兆，你中招了吗？（附化解方法）

一、什么是冤亲债主？

在今生前世或长久以来，我们与芸芸众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连、阴鬼受难、阳世受报等。

彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在投胎转世后再次相遇。属于情感引起的因缘，这就要用情感的形式解决。同理物质或生命引起的因缘，就要以同等的形式偿付。五道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了……

许多人会觉得，我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意造作了太多的贪怨痴、杀盗淫、妄酒肉等恶孽，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶孽暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。

动物被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债，讨回一个公道。

我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是大家的冤亲债主来算账。大家不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！

冤亲债主的纠缠是因果承负的一种结果，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑，甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

二、冤亲债主来讨债有什么预兆？

冤亲债主的索债寻报，会在我们身内和报身环境周围，呈现出哪些预警期的征兆呢？

依据许多高道大德的观察与总结进行综合分析，这些前期的预警征兆，可归纳整理成以下十二个方面。

▌ 1. 恶梦惊心

由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动。它们逼近受报者，身心磁场的信息最容易在梦中接收到，因此受报者常会做各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些问题和原因。

▌ 2. 善缘自断

冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切「贵人」，全都加以隔断和阻止。

这其中就包括受报者的亲人、友人、同道、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同道之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。

▌ 3. 封闭福报

人是一手提罪、一手携福来到人世间的。「消罪增福」就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增孽无忌，也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的展开和应用。

在这种封闭福报措施展开以后，本来修行求道很灵验，有求必应，一修就灵。可是此时却再也不应，苦修也不灵。孽障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。

追求财富丰盈，却偏遇大破其财；追求名位攀升，却无端失去名位；追求事业成功，却屡战皆败；追求感情遂愿，却感情反复受挫；追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。

修行者在此期间，事故频出。吃素修道功德效果及能量，全都被恶力挡住，造成看似吃素修道无效的表象。这类情况也是社会上孽障较重的人，误以为学道是骗人的迷信把戏，浅尝即辄止就会放弃实践。

▌ 4. 预测失灵

受报者在恶报释放前，如果运用各种占卜、庙观抽签、通灵预测，不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。

那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，高错误率和失误率皆成家常便饭，即使是通灵者，也会失灵和不灵。

▌ 5. 颠倒心性

冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统，使受报者心性出现紊乱，个性反复无常，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减，典型者甚至举止言行都发生怪异不群。

▌ 6. 禀性张扬

冤亲债主在预警期内，常常如老子所揭示的：「将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之」。但是，债主们的「张之」「强之」，都是张扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。

例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着债主们的支持与阻碍，使禀性难移、习性难改。

▌ 7. 旁敲侧击

冤亲债主在预警期内，有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如，它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭「家运」的大滑坡。

▌ 8. 薄惩示警

冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式，提醒、警告和宣示：我马上要正式索取重大债务了！这一类薄惩示警现象，经常是使受报者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸、无故摔跌、划破皮肉、血光小灾、物件损毁等意外事件。

▌ 9. 造逆夺志

冤亲债主运用隐态能量，为受报者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现。。

▌ 10. 负境昭示

受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱，阴气上升，使受报者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场景。受报者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。

眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪，集中精力再想看清楚时已经没有可能；有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松；或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。

▌ 11. 重罪兆微

民间有个说法：「有福之人常吃药」。这是说有的人经常小病小灾，经常服药治疗，反而一生都挺顺遂，没有大起大落的苦厄。他们恶报的预警既经常，也较明显。而有的人却是在恶报展现时，几乎没有什么典型明显的征兆警示于前，比较突然地就迅速展开，导致受报者防不胜防，或者快速地一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。

重罪兆微，这是恶报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解，相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。

冤亲债主中，有三大类：第一类是比较开明的，讨报是遵守自然的法则，欠债还钱，欠命抵命，天经地义，来找受报者是一种必然，但是他们并不愿意无限期地冤冤相报，循环无期；第二类是处于中间状态，既要达到讨报的目的，同时又存在和解的愿望；第三类则是由于仇杀之恨，受苦之痛刻骨铭心，怨气结胸，定要报仇雪恨，以解怨气。

这第三类情况本身，常常在负态空间内已经历数冤屈，早已获得冥中的「讨报令」，又称之为「许可证」。它们的出现，往往非常突然，而且不达目的誓不罢休。

▌ 12. 修行不灵

修行者应当高度重视恶报的征兆。一般而言，在刚开始修行方法时，如果恶力并未展开，那么效果一定会较为迅速地产生，一用就灵，一实践就有效。但是随着修行的深入，这种现象会逐步地淡化，也就是「动有恶魔作障缘」的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样最合符债主们的愿望。

三、如何化解冤亲债主？

那如何化解冤亲债主，达到身心健康，家庭和睦，事业顺利呢？

▌ 1. 戒杀并回向冤亲债主

戒杀主要指不可以刻意杀生，例如开车路上遇到个小狗，你看到了它，还是压了过去，这就属于刻意杀生。

▌ 2. 诵经消罪并回向冤亲债主

每天念诵《太上三生解冤妙经》，在道法的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主、历代宗亲得到超拔，孽障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。

▌ 3. 忏悔解怨并回向冤亲债主

依《邱祖忏悔文》忏悔，至诚忏悔过去所造罪孽，发愿断恶行善，从心中消除罪障。

▌ 4. 放生还债并回向冤亲债主

放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺，大多都是杀孽所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。

▌ 5. 行善积福并回向冤亲债主

起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生东方长乐世界的善根福德、因缘资粮。

▌ 6. 通过道教科仪法事解冤释结

所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳世受报等，道教认为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼超升，阳世平安。

宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称：「凡人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化，既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事与之解释，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。」

在道教科仪中有独立的解冤释结斋仪，也有将解冤释结的内容包含在某些科仪中，前者如《太上道君说解冤拔度妙经》《太上三生解冤妙经》和《元始天尊说东岳化身济冤保命玄范诰咒妙经》等，后者如「炼度仪」和「施食仪」。不论是独立的斋仪或是被包含在某些科仪中，解冤释结都属于黄箓类的内容。

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