风水师皓钦老师讲解——家居神位安放需注意的事项

佛道两教在国家政策的允许下，每个公民都有信仰自由的权益，只要不违反国家的政策、法令，信佛、道两教是中华民族的传统文化，特别是我国沿海地区，不论是在家中、在办公室、店铺等都有安奉神位的风俗，以示对神、佛的恭敬。况而供奉神、佛获益无量，如果你家中住房条件不允许的话，亦只叹无可奈何，皓钦老师唯一补救的方法是心中有神佛，对神佛要有恭敬之心。

安神、佛供奉固然可以获福，但是你的一切所作所为同样重要，如果一面拜神佛，另一面却无恶不作，坏事干尽，恶贯满盈的话，即使日日烧香，时时拜佛，神灵也不会保佑你。所谓："灭道无视，常与善人"。"人为普，福虽未至，祸已远离"，"人为恶，祸虽未到，福已远离"。"善有善报，恶有恶报．不是不报，时间未到，时间一到、必定有报"。即使你没有安上神佛。但你本着行善积德之心，处处为人方便，为国为民多作好事，必能得到福报， 举头三尺有神灵，你的一切所作所为皆会有神灵记录在案，将来报应，丝毫不爽。
供奉神佛是有规财遵守的．才能使你家宅或店铺人口平安、防源广进、事事如意，如果不安规则安奉神他反而难以得到神佛的庇佑。下面请大家注意：
l、不可在污秽之地供奉神位，如厕所向神位等；
2、不可在窗前安神位；
3、不可在睡床前安神位；
4、除灶君外，其他神佛不可安在厨房内；
5、不可在神佛像前作不礼貌的行为；
6、横梁压顶的地方不宜安神位；
7、神位不可左摇右摆；
8、神位要经常保持清洁；
9、安神位不可太低(一般要高于本人身高)；
1O、神位下不可放金鱼缸。

上香的数目
站在道家的的立场而言，香烛是人界与天界及地界沟通资讯的工具，或作为一种供奉之用。如果上香的目的是这样的话，上香确定是一种工具了，如果是工具，上香的数目有没有明文规定呢?
原来上香的作用。可以分开是向天求福或供养阴界两大类，皓钦老师先以向天界求福的数目为例，向大家解析一下。
通常在家供奉神灵，一般都是求平安喜乐，事事顺利，所以每日早晚上香，只上一支清香便己足够。因为日常例课，早晚，日日皆如是无特别所求，香支数目，一支已足。如果立下一愿，希望神灵帮助，上香的数目可以加添到三支，加速显力的成就。譬如家人有病，希望他或她身体早日痊癒的话，可以在神前许愿，望神佛扶佑，保佑家人身体健康，这个时候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿。若事情是已到危急的阶段，上香可以增加到九支，这是一度求救的资讯，希望上天怜悯苍生，救苦救难，若非事不得己，求助无门，人力再也不能挽回，要恳请神佛菩萨等奄大悯人，怜恤众生疾苦，解决危难的话，不宜用上九支清香，否则每次点九支清香，每次等如促请上天神佛下凡来帮助你，事后发觉根本无事发生，上天神明也一样会感烦恼。平常在家烧香，一支就已经足够。
在寺庙之中，若然神佛的数目众多，一支清香，或九支清香皆不能尽数，亦因数目太多根本不可能每尊佛菩萨大神等各上一支清香。这个时候，就可以将一劄清香全部点着，放在寺廓的大香炉上，当然只点一支或三支清香，又或九支清香大香炉上，亦一样可以。不必一定要一劄香全部点着。但燃点一劄清香这个大数目，亦只有在寺廓时才用得着，平常都应该只用一支清香，以上所解释的三支，九支清香的方法便可以。滥烧香烛，一来极不环保，二来于已无助，造成混浊的空气，神明亦无太多香烛的要求，并非多烧香烛就会得到更加多保佑。

上一节谈论过燃点"香"的问题，与香一齐经常出现的是蜡烛。传统的拜祭之中，佛道两教的仪式都喜欢用香烛。在家供奉神祗。很多在过年过节时亦喜欢用上香与蜡烛一齐。其实用蜡烛是没有必要的。
诚心供奉神灵，只有上香，其实已经足够，有没有蜡烛并不重要。在道家的角度而言，上香所发出的缕缕轻烟，是人界与天界及地界所沟通资讯的工具，亦可以作为一种奉侍的食物一样，而蜡烛亦只用作一种食物供奉的象徵。但既然已经烧香，是否再燃点蜡烛已并非很重要。
况且最易导致火灾的不是燃点香，而是燃点与蜡烛，一受到风吹的话，蜡烛容易倾斜倒塌，会烧着其他祭品，引发火灾的危机。
所以皓钦老师并不赞成在家供奉神佛，而须要一定燃点蜡烛，上香已经足够表达敬意。

至于用假蜡烛又怎麽样?
上边已经说过，用香应该用真香，以表示敬意，而假香亦不可以用来传达人与天地界的沟通讯息。假的蜡烛，作用亦不大，一来并不能真的用作供养，一来亦只能表示自己为了节省时间而已。三来蜡烛奉身的作用香支，所以根本是可有可无。既然真的蜡烛也可有可无，假的蜡烛就更加发挥不到什么作用，所以从理论上蜡烛是不应供奉于神桌之上的。