“文化之美·纸上空间”安徽纸工艺项目年度成果展亮相黄山南屏|展览|非遗|艺术|传统工艺

“文化之美·纸上空间”安徽纸工艺项目年度成果展亮相黄山南屏

2023-11-13 18:55:31　来源: 网易艺术

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2023年11月11日，清华大学雪花秀非遗保护基金“文化之美·纸上空间”安徽纸工艺项目年度成果展在黄山市黟县碧阳镇南屏村开幕。安徽省黄山市黟县县委书记程寄县，中国非物质文化遗产保护中心副主任郝庆军，清华大学美术学院党委书记覃川，清华大学美术学院艺术史论系主任、展览学术主持陈岸瑛，清华大学美术学院博士生导师、展览策展人苏丹先后致辞。

纸作空间传古意，归去来兮放新声

2023年11月11日，清华大学雪花秀非遗保护基金“文化之美·纸上空间”安徽纸工艺项目年度成果展在黄山市黟县碧阳镇南屏村开幕。

开幕现场

开幕式上，展览主办方——传统工艺与材料研究文旅部重点实验室发布了《安徽纸工艺项目白皮书》和《文化之美·纸上空间项目宣传片》。多省非遗中心领导，黟县政府领导，清华大学教育基金会领导，安徽省美术馆，清华大学美术学院、浙江师范大学创意与设计学院、南昌大学建筑与设计学院、中国艺术研究院、北京工业大学艺术设计学院、黄山学院等院校领导、教师，安徽当地非遗传承人，媒体记者，参展艺术家等出席了开幕式。

开幕式合影摄影/吕博、陈炜

中央民族乐团牛建党、朱大鹏、解维鹏开幕式现场表演《百鸟朝凤》

2023年，传统工艺与材料研究文旅部重点实验室以“安徽手工纸”为研究对象，开展了一系列的学术活动，联合30余位非遗传承人、学者、艺术家、设计师组成安徽手工纸创作营，完成了31件/套“纸”为主题的艺术作品，并在安徽黟县南屏村的经典徽派祠堂建筑叶氏宗祠（叙秩堂）、叶氏支祠（奎光堂）中举办“文化之美·纸上空间”安徽纸工艺项目年度成果展，旨在“从艺术的角度发现纸”，同时也是对非遗的展陈方式和非遗的在地艺术建构功能的一次探索。展览将持续至2023年11月29日，欢迎社会各界观众莅临参观。

叶氏宗祠（叙秩堂）

叶氏支祠（奎光堂）

黟县素有“桃花源里人家”的美称，李白也曾留诗盛赞“黟县小桃源，烟霞百里间”。南屏村位于黟县西南，又名叶村，相传陶渊明的后人曾定居此地，其村史可追溯至唐代。整个村落至今完整保存了300多幢宗祠、书院、民宅等古建筑，是全国重点文物保护单位，也曾获封“中国美丽休闲乡村”，叶氏宗祠与叶氏支祠便坐落其中。两座祠堂建筑结构对称，歇山重檐、极富美感，著名导演张艺谋和李安的电影都曾在此取景。

艺术家布展花絮摄影/吕博、陈炜

造纸术在我国有着两千多年的历史，是中国“四大发明”之一，这项代表中国人智慧的技术成就极大促进了世界文明的交流与发展，我们至今也在受益于此。如今，造纸工业高度发达，纸的品种多达五千个，但追溯造纸的原点，依然是植物纤维制浆后一张张抄制的“手工纸”。安徽手工造纸与纸加工的历史悠久，成就辉煌。据统计，我国国家级非遗代表性项目中，手工造纸及纸加工技艺共10项，其中3项在安徽，分别是宣纸制作技艺、桑皮纸制作技艺和纸笺加工技艺。其中，宣纸制作技艺入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

安徽纸工艺成果展策展人，清华大学美术学院博士生导师苏丹摄影/吕博、陈炜

安徽纸工艺成果展策展人，清华大学美术学院博士生导师苏丹：“手工造纸是古代文明的巅峰，也是我国众多非遗项目中最具有代表性的一类，它体现了非遗所传递的文化属性。造纸工艺的多环节、协作性又具有现代工业的特征。因此，传统与现代之间并没有不可逾越的壕沟和壁垒，用今天的创造发明和艺术形式去赋能传统文化是顺理成章的。同时，非遗作为人和环境互动的产物，具有空间属性和环境属性，让非遗重新回归特定环境并从中获得能量，是我们选择南屏古村祠堂建筑作为展览空间的主要原因。”

“文化之美·纸上空间”安徽纸工艺项目年度成果展现场

非遗从产生之初，便是一种支持某种生活方式、构建某种生活样式的艺术形式。今天，人们的生活方式发生了很大的变化，但非遗依然是一种为在地生活添彩的艺术实践传统。因此我们呼唤非遗的“归去来兮”，激活非遗所具有的艺术潜能，推动非遗回归、反哺曾滋养它成长的美丽乡村。翼翼归鸟，重放新声！

畅杨杨，《生·生不息》，2023

魏二强，《对话》，2023

展览前言：纸张的重生

安徽的手工造纸历史悠久，以其品质优良而享誉中华，终成为中国传统思想、文化、艺术的绝佳载体。敲冰玉屑的纸张，片笺片玉的文本是中华文明最精致的记录方式。安徽的优质纸本可以历经千年而不损，得益于它的科学性和考究的工艺，返照着先人的智慧和对自然的妙悟。

刘佳，《门神》，2023

宋安&杨慧子，《观纸 · 上座》，2023

章梓依，《外婆的香气》，2023

非物质文化遗产是人类与环境互动而生成的文明颗粒，自然环境中的地理条件、物产、气候都是影响非遗的重要因素。然而人才是最为关键的，人是造物的主体，人杰和地灵的般配方能创造优秀基因。安徽的传统手工造纸是非遗中的高级形式，是由多个工艺环环相扣的复杂性生产过程。这个过程俨然是一个自然和人作伟大的融合，是对自然解构和人工建构的完美统一。它包含着在天赋的指引下匠思的考量和实践的反复，最终将劳动铺陈在大地上，把合成的物质筛选于滤网中。当一张张质地均匀的幅面从浆池中脱颖而出的时刻，宛如一个个生命体的降生，在今天看来依然那么引人注目，令人欢腾雀跃。

白新蕾，刘亚璇，《生风》，2023

马龙，《纸上眉梢·竹节高升》，2023

耿佃梅，《生命》，2023

刘亚璇，白新蕾，《一道福光》，2023

颜瑞，《漱石枕流》，2023

纸张首先是一种人工物质形态，它曾积极地参与着人类对空间的营造。这种形态的质地体现了一种温度，它柔软、平整、洁净，它们裱在棚顶，组成了温暖的生活空间界面；它们贴敷在小木作的窗户上，给生活带来了光影的灵动。

纸张更是文化的载体，文字、图像、色彩都是对人类思想的显影。因此造纸的进化必定是人文环境的滋养和反馈共同驱动的结果，一张张白纸呈现的背后反映了人类的精神、理性、情愫的要求。它们是文化积淀的缩影，是人文与科学双重作用下的结果。

许悦，《茧》，2023

单镓，《无尽》，2023

斳灿松，郭佳骏，《五蕴织盛》，2023

另一方面看去，纸一直是一种消费品，它紧密伴随着生活的更迭，四季的变化和时代的变迁。它在张扬地依靠古老的图腾表现祈福，也在悄然地利用当下的美学创造欲望。但是当艺术现身之后，纸本却开始了追求永生的努力，因为唯有载体的存在，艺术才可以流芳百世。

因此我以为艺术的存在一直是催促纸本进化的动力之一，在一个新时代的语境下，纸不仅需要再生，更需要重生。纸的再生是发展后的环境意识要求，纸的重生则为了文化的绵延以及附和当代艺术的表现形式。因此我们在安徽，造纸的故里做这项工作，把艺术家、设计师、科学家和传承人聚集在一起，让他们各显神通，为纸而合谋。