幽默与调侃的内在心理机制

幽默与调侃会让很多人感觉轻松，实际有内在的心理机制在起作用。

远古时期的人们并不知道什么叫幽默，也不知道什么叫调侃，有时候会逗乐，有时候会互相模仿，甚至要模仿残疾人，模仿部落首领，当然可以起到娱乐的作用。倘若每个人都正儿八经地生活，不说一句废话，也不办一件错事，那么世界还有什么意思呢？人们在世界上生存，除了说话做事，就是要努力寻找一点快乐，毕竟快乐并不容易获得。就像谈恋爱的青年男女一样，在恋爱期间是快乐的，可是结婚以后就变得不快乐。虽然他们认为结婚以后，还会和恋爱的时候那样快乐，但真到了结婚以后，面对柴米油盐酱醋茶的日常生活，就会觉得日子索然寡味，以至于有的青年男女不适应这样的生活，要追求所谓浪漫的爱情，就离婚了，还有的出现了婚外恋。爱情当然是美好的，有幽默和调侃，有各种各样的快乐，还有各种各样的消费，而结婚以后的日子就不是那么如意了，以至于钱钟书的小说中主人公说：“婚姻是爱情的坟墓。”人很难面对庸俗的日常生活，长期面对，就容易出现心理问题。有人长期在社会底层挣扎，卖力气干活，不是打短工，就是送快递或者送外卖，挣钱不多，付出的劳动却很多，时间久了就会调侃，调侃自己的命运，调侃自己的职业，调侃富人，似乎带着幽默的气质，可以让心理变得平衡起来，而不至于整天心理失衡。有心理学家认为，人应该培养一点不良嗜好，为这点嗜好生发兴趣。不然人生就会索然寡味，甚至有时候整个人莫名其妙地疯掉。

庸俗的日常生活是每个人都要面对的，人们要在这样的生活中寻出一点乐子。尤其是面对这样的生活很久的人，知道生活中的关窍在哪里，知道各种人际关系，也知道如何过日子，就要调侃一下这种庸俗的日常生活。叫姓王的老王，叫姓李的老李，虽然他们不老，但冠以老字，似乎有一种调侃的意味在里面。可是这个人如果是个权贵，那么人们就可以叫他王老或者李老。这种幽默有着明显的功利主义因素，叫做“成者王侯败者寇”。成功了的一好百好，叫做一好遮百丑，而失败了的，就算一辈子抬不起头来，即便后来发达了，人们也仍然会记得他失败的时候。人们看到一个人在吹牛，就会对他说：“你只提当年过五关斩六将，怎么不提走麦城的时候？”实际这样的典故来源于《三国演义》中关羽的故事。幽默中带着调侃，似乎让这个人原形毕露。一般来说，面对庸俗的日常生活，时间久了谁都得崩溃。日复一日，年复一年，过着庸俗的日子，难以摆脱，怎么说都容易变得愚昧而又麻木。古代的农民就是这样，没知识，没文化，整天种地，过着庸俗的日常生活，整个人就愚昧麻木了，甚至见到灾难就躲，而不会勇敢面对。即便现在的人有知识有文化，整天过着日复一日的庸俗生活，精神也容易出问题。他们有可能带来着幽默来面对生活，而这种幽默是知识和技能升华之后的结果。

他们无法反抗庸俗的日常生活，也无法跳出去躲避，而是要面对，当然就可以带着一定的幽默气质。就像厨师炒菜编成顺口溜一样，又像钓鱼的人把钓鱼的经验编成顺口溜一样，已经升华到一定的幽默程度。有时候他们会调侃自己，厨师炒菜之后，会给菜品起一个高大上的名字，甚至独辟蹊径，让很多人都没有听过。不管是红烧狮子头，还是蚂蚁上树，和狮子蚂蚁没有任何关系，夫妻肺片和夫妻更没有关系。这样的菜名本身就是幽默的表现，当然有着一定的骗的因素在里面，但厨师并不会明说，同时会调侃自己的命运，说自己一辈子就是做厨子的命，有时候要吃第一口菜，却并不是吃整盘菜，其实就是他要尝尝自己炒的菜。说起来高大上，算是尝了第一口菜，客人还没吃，他先吃，算作尝遍天下名菜，潇洒自由。实际只是个厨子而已。钓鱼的也是如此，整天去钓鱼，有时候满载而归，脸上洋溢着喜悦之情。有时候钓不到鱼，就叫空军。有钓鱼人守着鱼竿，一条鱼也钓不到，就大发光火，认为杆子不好，认为线不好，认为鱼钩不好，认为浮漂不好，认为鱼饵不好，各种各样的改造，各种各样的升级。其实只不过没有鱼而已，也就是他选的地方没鱼。倘若他选的地方有鱼，随便扔下鱼饵，鱼就会吃，不碍鱼竿什么事，也不碍鱼线什么事。

钓鱼人会调侃自己，认为钓不到鱼是自己没能耐，看到周围的人都钓不上鱼，就说钓鱼的人比鱼还多。货车司机会调侃自己，说自己开车走遍天下，只是双腿废了。有幽默有调侃，实际是面对庸俗的司机工作，面对漫长的开车生涯，产生一种精神的升华，或者说是一种自娱自乐的表现。倘若人缺少了这种自娱自乐，就很容易变得精神崩溃。明的遗民钱谦益娶了名妓柳如是，夜里上床，对柳如是说：“我爱你黑黑的头发白白的肉。”柳如是回敬一句：“我爱你白白的头发黑黑的肉。”当然是人们编造的，却有一种幽默和调侃的意味。李白写诗给杜甫，叫作《戏赠杜甫》：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”李白是天才型诗人，喝醉了酒就作诗，叫做“李白斗酒诗百篇”。杜甫作诗比较辛苦，总是苦吟，写出来的诗讲究韵律，句式整齐，以至于李白看不起他，说他因为写诗写得太拼命，太辛苦，把自己熬瘦了。苏轼写诗《寄吴德仁兼简陈季常》：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”说他的朋友号龙丘居士的陈季常晚上不睡觉，跟人高谈阔论佛学哲理。忽然他老婆在里屋一声怒吼，吓得他手里的拐杖啪嗒掉在地上，整个人都懵了。唐寅写《除夕诗》：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮天寒无一事，竹时寺里看梅花。”眼瞅着过年了，家里啥都没有，柴米油盐酱醋茶全摆在别人家，天寒地冻没事儿干，干脆到竹时寺看梅花。

诗歌是超功利的，倘若非常世俗，那么这样的诗境界并不高。人生其实也是超功利的，或者说人生的意义就是无意义。人们在人生的过程中变得幽默，喜欢调侃，不失为一种自娱自乐，也是一种人生境界升华的表现。但愿人们都幽默起来，善于调侃而不要被某些东西牵绊，以至于不敢畅所欲言，甚至连幽默和调侃的味道都失去了……