易学家韩毅：《沧溟易象·贺海军七十七华诞》

《沧溟易象·贺海军七十七华诞》

作者：韩毅

一、易象诗

溟涨涵虚起夜潮，
金鳞破水定星杓。
少阳七变开蒙气，
重兑双成毓海谣。
龙在深渊终待雨，
鹏抟羊角已扶飙。
一爻安处天心见，
万顷沧波即斗杓。

二、易象释义

溟涨涵虚起夜潮

溟者，海也；涨者，坎水盈也；涵虚者，坤土之受也。夜潮者，震雷动于坎下，水雷屯之象，海军初起，如屯之“元亨利贞，勿用有攸往”。

金鳞破水定星杓

金鳞者，乾金之象，舰也；星杓者，北斗之柄，离明之象。破水定杓，乾行坎上，水火既济，方位既定。

少阳七变开蒙气

七为少阳之数，震也；变者，爻之动也。蒙者，山水蒙，启蒙之象。七变者，七十年之历变，蒙以养正。

重兑双成毓海谣

双七者，七七也；兑为泽，为悦，为口，为谣。重兑则悦极，海师鼎盛，谣歌自生。毓者，育也，泽上有地，萃卦之象，聚而盛也。

龙在深渊终待雨。

直用乾卦“潜龙勿用”“或跃在渊”。终待雨者，云行雨施，品物流形，乾道变化，待时而动。

鹏抟羊角已扶飙

鹏抟者，《庄子》逍遥，乾健之象；羊角者，巽为风，其究为躁卦，扶摇之风；扶飙者，震雷起于巽下，雷风恒，持久之象。

一爻安处天心见

一爻者，复卦初九“一阳来复”，见天地之心。安处者，坤厚载物，德合无疆。海军七十七年，正合一阳来复之数。

万顷沧波即斗杓

万顷者，坎水之广；斗杓者，乾天之枢。沧波即斗杓，水天合一，坎离交济，海象即天象，舰运即国运。

三、全诗卦理结构

屯以始，既济以定，蒙以变，萃以盛，乾以潜，恒以久，复以见，坎乾以合。八句八象，象象相生，不写热血而热血自涌，不标国运而国运自现。

四、结论

诗作不取寻常抒情范式，以卦为骨、以象为魂、以心明道，将时代气象、家国格局纳于阴阳流转之间，体现易象诗学以象载道、以卦写史、心象通运的独特诗风。

七七之数为少阳之数：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八。七为少阳，震卦之数，阳气始动。重兑则悦极，海师鼎盛，谣歌四起。七十七者，少阳之变，重兑之成，非简单相加，实则卦气之积。卦运层层递进，气运日渐昌隆。

五、作者简介

韩毅：1966年生于湖北武汉，易学大家。易学泰斗唐明邦先生亲传弟子兼传承人，“易象诗学”创立者，教授级高工，建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心首席专家，北京理工大学-爱丁堡大学《健康空间联合实验室》顾问专家。

系北京大学经济学院《易经决策管理方法论》，美国加州理工大学环境设计学院《中国园林风水学》讲座教授。国家重大建设项目《北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇》《河北雄安城市(超算云)数据中心》建筑堪舆咨询专家。中国建筑文化研究会第二、三届理事，人文环境风水设计专业委员会主任，主持编制中国建筑文化领域《人文环境风水建筑评价标准》等。

2026年，以《易经》六十四卦为密钥，完成21篇、10万余字“易象诗学”鸿篇巨制，破译文化守夜人邢之诺文化三部曲《劫》《归》《吟》。这是自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来，首次以完整易学体系系统性解读当代诗人的学术工程。作为邢之诺首席解人、离火九运的时代见证者，与诗人共同构成当代文坛罕见的“批评共生”现象。

以一己之力，打通学术与大众、传统与当下、文化与时代，成为当代文化“破壁人”。这一“易象诗学”范式，为当代诗学批评开辟了一条植根本土、融通古今的新路径。