竺欢萍 | 柴晓宏十五年寻根路：穿越八百年的姻缘重逢（塘头赵与塘头柴）

柴晓宏十五年寻根路：穿越八百年的姻缘重逢

文|竺欢萍

冬至日，浙东宁海县笆弄头村，祠堂里正进行着一年中最庄重的祭典，牲醴的微香、黄酒的醇厚、烛火的气息，祭祖的香火在寒风中缭绕。祭乐响起，一位老先生整理衣襟，双手合十，深深一揖。动作缓慢而庄重，像完成一种跨越时间的仪式。走出祠堂经过古井，站在八百年古樟树下，仰望着虬枝盘结的苍翠，这棵树已经在这里守望了八个世纪，而他所追寻的家族秘密，就藏在这片土地的记忆深处。

他是柴晓宏，一位执着于家族历史的寻根者。为了解开“塘头柴始祖中行公为何隐居缑城北里古柴家”与“赵氏太婆又出自何处”这两个萦绕心头多年的谜团，他已在上海、宁波和宁海老家之间奔波了整整十五年。

“最开始只是家族长辈口中的片段故事，像散落的珠子，缺少串联的线。”柴晓宏回忆道。很多年以前，从族人口中听到关于中行公与赵氏太婆的零碎传说时，心中便种下了寻根的种子。”

退休后，他开始了漫长的求证之旅，不是在上海图书馆的古籍部查阅宋代史料，就是在宁波天一阁翻阅地方志，或是驱车回到宁海老家，走访村中长者，记录口述历史。为了获取第一手资料，他自费购买了《宋史》《南宋馆阁录续录》《玉牒初草集证》《全宋诗》《续资治通鉴》《宁海县志》等大量宋代相关古籍，书房里堆满了泛黄的书卷和密密麻麻的研究笔记。

《南宋馆阁录续录》中关于柴中行的记载

“最难的是将零散的线索串联成完整的故事。”柴晓宏说。他的研究工作常常陷入僵局，有时一个疑点需要数月甚至数年才能找到新的线索。但他从未放弃，因为“每一个家族的记忆都是历史的一部分，不应该被时间淹没”。

关键突破：一场庆典引发的联想

今年清明，一则“塘头赵氏圆谱庆典”的消息引起了柴晓宏的注意。心中一动：塘头赵与塘头柴，仅一字之差，只是原来只知道叫“赵家”，没有“塘头”两字。柴晓宏对着地图查找，塘头柴与塘头赵地理相邻，中间只隔了一条人工河，这条名为“柴家砩”的河道，相传正是中行公当年出资开凿的，因河道两边由砩石垒成而得名。八百年来，它一直承载着两岸村庄的生活用水和灌溉之需。

带着这个猜想，他前往塘头赵家寻访。在这里，他遇到了热情接待他的赵雷平兄弟。当双方将各自族谱铺陈开来，那些沉睡在纸张上的名字和时间，开始讲述一段被遗忘的故事。

“看，这里！”柴晓宏指着赵氏族谱中的一行记载，“塘头赵始祖子卓公之女‘嫁适宁海’，时代、年龄、时间、地点、都与我们家族传说中的赵氏太婆完全吻合！”

那一刻，十五年的追寻仿佛找到了方向。柴晓宏的手微微颤抖，他知道自己可能正在接近真相。

被尘封的联姻

随着双方族谱的对照，一幅南宋时期的家族联姻图景逐渐清晰：

绍熙元年（1190年），柴中行与赵希望同榜进士及第，二人结为挚友。这段“同榜之谊”为后来的联姻埋下了伏笔。

柴中行生于1165年，文武兼备，曾任宗正少卿、两朝帝师、京西帅，地位显赫。而赵氏太婆生于1169年，系宋太祖七世孙女，皇家宗室之后。两家门第相当，年龄相配，在当时的宁海地区堪称佳偶天成。

更令人动容的是他们身后之事：柴中行卒于1237年，次年八月初二，宋理宗追赠其为通议大夫、宝章阁待制，谥献肃。而赵氏太婆于八月初四离世，仅晚两日。柴晓宏推测，这很可能是赵氏太婆在得知夫君获朝廷褒赠后，心愿已了，安然随夫而去。二人最终合葬于宁海北里紫得金山，完成了生死相随的承诺。

在实地寻访中，柴晓宏发现了更多连接两个家族的地理密码。

那条分隔塘头赵与塘头柴的“柴家砩”，不仅是中行公留下的水利工程，更是两个家族关系的见证。而缑城北里古柴家的别称“笆衕头”，据柴晓宏考证，正是源于赵氏太婆的创举，她将古柴家用篱笆圈围起来，“衕”通“弄”，意为巷弄。新中国成立后，统称“笆弄头”，这个地名一直沿用至今。

笆弄头一角：古井、古道、古樟

柴晓宏在寻访中还发现了一处重要的信仰与建筑遗存——柴家庵。据传，这座庙宇曾由宋理宗皇帝敕建，后来改建为都总庙，成为当地重要的祭祀场所。庙中特意保留了两间厢房归属塘头柴家，柴氏族人每逢前来朝拜祭祖，便可在此居住休憩，这一安排体现了家族与庙堂之间深厚的历史连结。

尤为令人称奇的是都总庙的梁柱选材。这些支撑庙宇的栋梁，取材自古柴家附近枫树林的参天大树。这片被称为“千年屋上枫”的枫树坡，所产木材质地坚韧、纹理庄严，与庙宇神圣恢弘的气质相得益彰。参天枫木化作庙堂脊梁，不仅承载着建筑的重量，更承载着时光的沉淀与家族的荣光，默默诉说着这片土地上人与自然、宗族与信仰之间的永恒对话。

“紫得金山祖宗坟墓遗址、柴家砩、古樟、古井和古道，都证明柴氏族人在此生活了大约两百年。”柴晓宏指着村中的遗迹说。这些实物证据与文献记载相互印证，勾勒出柴氏家族在此繁衍生息的历史轨迹。

被破解的谜团与承续的约定

十五年的研究，使柴晓宏能够解释家族历史中的关键谜题：

关于昭明公的出生地：约1209至1215年间，中行公出任京西帅，镇守淮襄。由于军务繁重、边地风险，家眷未能随行。赵氏太婆因此返回娘家塘头赵家居住，并于1211年在此生下昭明公。这一发现解释了为何昭明公的出生记录与家族主要居住地相符。

关于中行公的隐居之谜：1219年，柴公因触怒权相史弥远，被贬出知赣州。其时朝政昏暗，忠良遭斥，他遂生退隐之志。为何选择隐居缑城北里古柴家？正是因为其妻赵氏太婆的娘家在此，可获得亲族照应。这一发现解开了八百年来中行公遁居此地的谜团。

随着柴氏家族搬迁到西乡塘头柴，一个延续数百年的约定也随之形成：族人将古柴家的家园、田地以及祖坟托付给笆弄头族人照看。令人感动的是，这个约定被一代代笆弄头后人恪守至今。“几百年来，笆弄头后人每年清明节、中元节以及年末祭祀，都要率先祭拜柴氏先人，然后再祭奠自己的祖先。”柴晓宏的声音有些哽咽，“这是一种怎样的信义与坚守！”

在柴晓宏的研究中，连土地都在诉说着历史，塘头柴村内那株千年古柏，树龄约1015年，远早于塘头柴村的历史，却与古塘头赵家的肇始年代相近。这株见证了十个世纪的古树，很可能就是古赵家曾在此生活的环境见证。

而民间相传的“三十六崀山”山权转移，原属塘头赵家，后归塘头柴氏，恰恰符合南宋时期女儿出嫁以山田为嫁妆的民间传统。这片土地所有权的变迁，默默记录着两个家族通过婚姻建立的纽带。

十五年寻根的意义

“寻根不只是为了过去，更是为了理解我们是谁，我们从哪里来。”柴晓宏说。十五年的追寻，不仅连接了两个家族被岁月尘封的历史，也让后人得以重新认识自己的根源。

今年清明，当塘头赵氏举行圆谱庆典时，柴晓宏站在人群中，心中感慨万千。那些曾经只是族谱上陌生名字的先祖，如今在他心中都有了生动的面容和故事。中行公的文武才华，赵氏太婆的宗室风范，他们的相遇、联姻、隐居，以及与塘头赵氏的血脉联系，都已不再是谜。

高铁设计图佐证(塘头柴二十五世孙宁波铁路建设指挥部副总指挥柴平泉提供)

他望向脚下的土地，那里静静沉睡着柴家砩，八百年前由中行公出资开凿的河流，如今虽已在现代化新农村改造中被埋入地下，却依然在看不见的深处滋养着这片土地的血脉；他走过崭新的“笆弄头”，这个承载着历史记忆的地名，如今已是现代化村居，却让他仿佛看见当年赵氏太婆用篱笆围起家园时，那篱笆内炊烟袅袅的生活图景；他想起那座由宋理宗敕建、梁柱取材于“千年屋上枫”的都总庙，庙中那两间永远为族人留着的厢房，仿佛仍在等待远行的子孙归来；他站在笆弄头后人年年祭扫的柴氏祖坟前，那些墓碑在岁月中斑驳，而这份跨越时空的信义传承却在年复一年的祭扫中历久弥新。

“历史就像一条河，我们每个人都是其中的一滴水。”柴晓宏说，“只有知道自己从哪里流来，才能更清楚地知道自己要流向何方。”柴晓宏知道，他的寻根之旅虽然告一段落，但家族的记忆将在子孙后代中继续传承。那段跨越八百年的姻缘重逢，都将成为两个家族共同珍藏的历史篇章，在这片土地上永远流传。

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□ 作者：竺欢萍

□ 编排：天姥老人

□ 审核：乡土宁海工作室