“第一次读哲学书读到哭，是这一本”

什么样的书能让读者发出这样的感叹：

第一次读哲学书读到哭，是这一本。

每次重读倒不一定有新收获，但肯定都像是没读过。

柏拉图的《理想国》。

在《理想国》里，柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。

柏拉图的《理想国》何以经典？

《理想国》是柏拉图的代表作，被称为经典中的经典，堪称是西方哲学史的奠基之作。

柏拉图的《理想国》是一部震撼后世的著作，书中充满了对每一代人都必须努力解决的永恒问题的探讨：

正义是什么？

真、善、美之间如何取舍？

如何创造一个由不完美的人类组成的理想国家？

罗素说：柏拉图和亚里士多德是古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人；在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

朱光潜说：《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的西方哲学著作。

柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。

在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。

这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。

柏拉图为何坚信：人类的真正出路在于哲学家掌握政权？

在柏拉图看来，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践。

在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。

他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。

治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。

这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。

柏拉图理想国的主题：追求正义与善

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。

正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。

在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。

而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

《理想国》主要是探讨理想国家的问题，但涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括正义、国家、财产、幸福、哲学家、真理、认识、理念等方方面面的问题，所以才会被称为“两千余年来为西方知识界常备之书。”

这也就不难怪，为何读者朋友们会发出这样的感慨：

西方文明的全部缩影。

重读，生出如读论语的亲近感，刚刚读完，竟然有马上再重读的念头。这部书不但是西方文明的设计蓝本，其实从今天的世界格局来看，它也基本是人类社会的范本。在人性、道德、社会、政治的理想上，中西方其实没有截然的区别，苏格拉底和孔子如果相见，想必会会心而笑。

今天为大家分享《理想国》里的10句话，一起读经典。

《理想国》的10个金句

1.美德似乎是一种心灵的健康，美和坚强有力，而邪恶则似乎是心灵的一种疾病，丑和软弱无力。不能让荣誉、财富、权力，也不能让诗歌诱使我们漫不经心地对待正义和一切美德。

2.儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。

3.音乐和体育——服务于人的两个部分——爱智部分和激情部分。这不是为了心灵和身体（虽然顺便附带也为了心灵和身体），而是为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当，达到和谐。

4.知识是每个人灵魂里都有的一种能力，而每个人用以学习的器官就像眼睛。——整个身体不改变方向，眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样，作为整体的灵魂必须转离变化世界，直至它的“眼睛”得以正面观看实在，观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。

5.如果有人说，正义就是还债，而所谓“还债”就是伤害他的敌人，帮助他的朋友。那么，我认为说这些话的人不可能算是聪明人。因为我们已经摆明，伤害任何人无论如何总是不正义的。

6.一个“真”字。他们永远不愿苟同一个“假”字，他们憎恶假，他们爱真。

7.真理和知识都是美的，但善的理念比这两者更美。我们也可以把真理和知识看成好像善，但是却不能把它们看成就是善。善是更可敬得多的。

8.对于一个国家来讲，还有什么比闹分裂化一为多更恶的吗？还有什么比讲团结化多为一更善的吗？

9.当一个国家最最像一个人的时候，它是管理得最好的国家。比如像我们中间某一个人的手指受伤了，整个身心作为一个人的有机体，在统一指挥下，对一部分所感受的痛苦，浑身都感觉到了，这就是我们说这个人在手指部分有痛苦了。这个道理同样可应用到一个人的其他部分，说一个人感到痛苦或感到快乐。

10.不是神决定你们的命运，是你们自己选择命运。谁拈得第一号，谁就第一个挑选自己将来必须度过的生活。

不管怎么说，愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。

以上摘自《理想国》

《理想国》

[古希腊]柏拉图 著； 郭斌和 张竹明 译

柏拉图《理想国》对话，为西方知识界必读之书。见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，确有心得，百家争鸣可也。

——张竹明

本书译文所据是洛布古典丛书本希腊原文和牛津版的希腊原文,新旧英译本七种,不仅译出原书的内容, 并且译出原书的神韵。