舍一分利心，得一份简约

有些人在生前对名利和财富极为重视，至死都不愿放手，然而一旦离世，这些名利财富便不再属于他们。生前吝啬于物质上的付出，显得毫无意义。当然，这并不意味着人们应将财富挥霍一空，而是应保持对财物的自然态度，避免过于吝啬。适度的物质享受是合理的，但一旦过度便成了奢侈；而死死攥住手中的钱财，自己不舍得用，更不愿施予他人，更是大错特错。

人从出生到死亡，不过是“赤条条来去无牵挂”。在生命的过程中，若只想着做一个守财奴，那么赚再多的钱也毫无意义。这些钱财在我们生前是束缚的枷锁，在我们死后不知又将变成谁的枷锁。不如舍弃，换取更多的温暖。那些用于实际生活的钱财，才是真正属于自己的。

金钱和财富固然美好，常常令人趋之若鹜，不遗余力地追求。然而，金钱并非万能，财富也未必总能带来快乐。唯有超越其存在，才能真正享受生活。佛家教导世人，真正的金钱观应是对物质的东西既能欣然接受，亦能乐于付出。

一位信徒对默仙禅师说：“我的妻子贪婪且吝啬，对于行善之事，连一点钱财都不舍得。您能否到我家中，向她开示，让她愿意行些善事？”

默仙禅师是个爽快之人，听完信徒的请求，毫不犹豫地答应了。

当默仙禅师来到信徒家中时，信徒的妻子出来迎接，却连一杯水都舍不得端给禅师喝。于是，禅师握紧拳头问道：“夫人，你看我的手天天如此，你觉得如何？”

信徒的妻子答道：“如果手天天这样，那是有毛病，畸形啊！”

默仙禅师点头道：“没错，这样确实是畸形。”接着，他伸展开手，继续问道：“那假如天天这样呢？”

信徒的妻子回答：“这样也是畸形啊！”

默仙禅师立刻抓住机会，说道：“夫人，您说得对，这些都是畸形的表现。对金钱只知道贪婪索取，却不懂得布施，这是畸形；只知道挥霍浪费，却不懂得储蓄，同样也是畸形。金钱需要流通，要做到既能收入也能支出，要量入为出。”信徒的妻子听后，终于恍然大悟。

握紧拳头象征着过于吝啬，而张开手掌则意味着过于慷慨。在默仙禅师这样的比喻下，信徒的妻子对为人处世、经济观念以及用财之道，都有了深刻的领悟。

有些人过于贪财，有些人则过分施舍，这些都不是禅道所倡导的财富观。我们应该明白，喜舍结缘是财富顺利积累的根源，因为不播种就不会有收获。布施应当在既不让自己感到困苦，也不让自己感到烦恼的情况下进行，在自己能力所及的范围内帮助他人，否则，便失去了施舍的纯粹意义。

在现代社会，许多富有之人乐善好施，对金钱慷慨大方。他们认为，财富并不总是带来快乐，而散财行善、投身慈善事业，反而能找回幸福感，这体现了一种正确的财富观和布施方式。

对于普通人而言，虽然没有巨额财富，但也不应因金钱而变得锱铢必较。钱财的目的是让生活越来越好，而非让人变得提心吊胆或终日汲汲营营。那些被我们紧握的财富，原本就不可能永远属于我们。在这个世界上，只有被自己用出去的钱财才是真正属于自己的。多布施一分钱财，便多舍去一分贪念，多收获一分善缘；多清空一分财富带来的负担，便多领悟一分简单生活的真谛。