世界真的公平？900万犹太人拥有以色列，2000万吉普赛人还在流浪

欧洲大陆上有俩个饱受歧视排斥的民族，犹太人和吉普赛人，数百年来居无定所。

然而如今900万犹太人建立自己的国家以色列，在世界上有了立足之地，虽然有着同等遭遇，但吉普赛人结局却截然不同，他们依然在流浪。

一、看待男女俩性关系不同

对于吉普赛人，最出名的不过是吉普赛女郎，在朦胧的月色中，篝火的映照下，女郎释放无尽活力的舞姿，风情万种，或是神秘翻跃的塔罗牌，流浪歌手，似乎这个民族热情又奔放。

但常年的浪迹天涯，四海飘零，叫她们不得已卖艺为生，生性放荡，女郎多数供人娱乐，社会地位并不高。因为职业的特殊，吉普赛女郎早就声名狼藉。

犹太人对于男女两性关系是非常严格的，西方有一个词形容叫做“处女情结”，在性方面更是有严谨的性禁忌，男女是绝对不可以乱来的。因此，相较于吉普赛人，犹太人比较保守。

二、民族形象的差异

二战时期德国疯狂杀戮，犹太人痛定思痛，得到了西方大部分国家的支持，终于立足于中东地区，拥有了国籍以色列。同样遭了殃的吉普赛人，被德国屠杀50多万人，依旧没有建国。

在犹太人中诞生了不少世界级顶尖的人才，文学，金融等领域更是犹太人的强项，富商、科学家、文学家在这个民族中更是层出不穷。

这让犹太人在国际上拥有超凡实力，比吉普赛人更具有地位和发言权，尽管惨遭迫害，但是西方人必须承认他们的优秀聪明。这是世界公认的优点。

吉普赛人在欧洲人眼中的形象那可过分糟糕了，小偷，人贩子，甚至早期有男偷女娼的形容在他们吉普赛人身上。

他们职业的流浪且不确定因素，在欧洲社会上几乎没有社会地位可言，回头再看欧洲人对于吉普赛人刻板的印象，似乎都有迹可循了。生性守旧，善于取巧，注定与顶尖人才，大笔财富无缘了，在西方国家看来，吉普赛人没有丝毫拉拢价值可言。

三、对于复国的凝聚力，机遇大相径庭

犹太人团结可是是称著于世界，他们的凝聚力不容小觑。

犹太人的互助组织遍布全世界各地，在肤色、语言、文化宗教都不相同的各个国家里，始终彼此牢牢的凝聚团结在一起，民族认同感强烈，犹太人都没有被同化，坚持信奉着犹太教，他们善于学习，与文盲率高达90%四分五裂的吉普赛人不同。

吉普赛人的语言甚至正在逐步消亡之中，人人生活在自己的小圈子里，虽然人数高达2000万，但是显而易见，民族凝聚力量远不比犹太人。到现在，科技力量日渐进步，再放眼看整个欧洲几乎找不到教学吉普赛语言的学习或教授。

犹太人高耸的鼻梁，显著的面部特征，不仅仅是智慧的代表，在二战期间，让犹太人付出了巨大的代价，德国军队对他们的屠杀，以至于这个聪明绝顶的民族差点灭族。

现在，犹太复国主义运动正在暗流涌动，国际形势的动荡变化，犹太人明明已经建国以色列，但还是希望更扩大自己的底盘，所以近年来国际上对犹太人的看法，又出现了异样。

苏联对于犹太人建国出力最大，1947年，苏联领导人斯大林将苏联犹太人移民巴勒斯坦限制放宽，在其中招募了不少谍报人员，为的是拉拢将来犹太人建国后，可以投向苏联阵营。

在苏联人的暗中帮助下，以色列挺过了第一次中东战争，但是最后以色列并没有投向苏联阵营，反而在美国的帮助下，转向西方国家的阵营，见风使舵，令人唏嘘，这再次印证了欧洲人对这个民族为何排斥厌恶。

四、饱受苦难的民族如何立足以于当今世界

关于吉普赛人，欧洲人对他们的称谓有很多，波西米亚人，茨冈人，无疑这些都是带有强烈的讽刺色彩，吉普赛人有一个自己的称呼——“罗姆人”。时至今日，吉普赛人在社会的生存范围也是非常狭窄的。

他们企图用诗词、歌舞等来复辟自己的文化，奈何没有意识到自己和社会脱节许久，想要崛起的决心和态度非常消极，融入这个飞速发展的社会谈何容易。

全世界近乎没有殖民地的存在，各民族都有自己的国家领地，吉普赛人如何占据一块地为自己栖身呢，这绝对不可能。

在西方世界根本毫无影响力和价值可言，不被其他国家支持，常常被视作是社会的边缘人和不稳定因素，建国的可能性微乎其微，加之民族凝聚力远远赶不上犹太人，在如今高速发展的世界更是举步维艰。

吉普塞人没有像犹太人一样赶上千载难逢的好机会，就算是沙漠，都没有一块无主之地，吉普赛人的流浪生涯现在更为彻底了。

俩个流浪在尘世数百年的民族，因人口素质巨大差异，命运截然不同，吉普赛人固步自封，干的许多都是小偷，人贩子甚至直接抢劫，甚至都不让自己的小孩学习。

在十一二岁时候就很难看到有吉普赛小孩子学习，父母教给的生存办法都是和他们自己自己一样，去偷，去抢，去游荡，没有一份稳定又正经的职业，在我们看来，可以用“不走正道”形容了。

教育的失败，也是导致这个民族子子孙孙都在流浪的重要原以为，有时让人同情，但他们绝对不是无辜的。犹太人用他们的勤劳和智慧在当今世界中基本立足，反观吉普赛人基本都是社会最底层的人，他们尽管有2000万人口，却依然居无定所，到处遭人排斥，俩个民族已经完全不一样了。

参考资料：
期刊论文]康保成-《文艺研究》北大核心CSSCICSTPCD2003年5期
《国王的“奶牛”：中世纪犹太人在英国的身世沉浮》邵政达 澎湃新闻 2016-10-08
《为何第三次重建圣殿这么难？》秦石 豆瓣 2017-02-06
《大国博弈的战卒：犹太人与阿拉伯人的血和泪》 一世明哥 搜狐历史 2017-02-09