“颠覆视觉中心主义，我们在对文物进行多感官‘活化’”

中山大学助理教授潘攀谈“文物的多感官转译和特殊人群教育”

面对一方砚台，居然可以感知苏东坡的“一蓑烟雨任平生”，闻到他走过路上青草的气息、听到他曾听过的淅沥雨声？将来，观赏这方砚台“东坡笠砚”时，你可能会先戴上一顶“东坡笠”，随后开启多感官之旅。

如何对文物进行多感官活化、激活“观”众的听觉、嗅觉、触觉乃至对温度湿度和情感的共鸣？如何对特殊人群作更友好的展品讲述？中山大学社会学与人类学学院助理教授潘攀的“博物馆学实践”课程正在做出探讨。

2024年“5·18”国际博物馆日前夕，新快报记者在广东省博物馆青少年活动中心专访了潘攀。当时，她的十几位来自中大考古专业和文博专业的大三和研一学生，正在该处上课。他们模拟粤博的策展人制度，挑选了四件展品，分组进行“多感官”展项研究。

5月16日下午，“博物馆学实践”课程正在广东省博物馆青少年活动中心进行，潘攀（中）与学生们进行探讨。

2023年，中山大学与广东省博物馆强强联合，签订了《博物馆学实践》课程合作协议。“这两年来，我们都会在博物馆中，根据当年国际博物馆日主题，设计完成年度《博物馆学实践》课程理论与现场研学。”潘攀说。

“我们今年的主题是‘文物的多感官转译和特殊人群教育’，它的特点在于颠覆了传统博物馆以视觉为中心的观展体验，激活听觉、嗅觉、触觉等多种感官。在当前语境下，可说是对文物进行多感官‘活化’。这个过程需要进行大量专业性研究，成果将在博物馆内‘落地’展出，除了可颠覆公众常规体验，它也成为一种别样的教育形式，教育效果随公众体验的增强而增强。”她说。

记者在课堂现场，看到了四件展品的“多感官”活化进程。

粤博端砚常设展厅里，有一方清朝道光年间的“端石东坡笠砚”，学生们介绍，他们设想在展品边，放置一个“东坡笠”斗笠本身，并联动声控装置，“观众不仅可看到真正的东坡笠长什么样子，戴上之后还可以听到苏公的诗词以及萧萧风雨声，我们还计划配备森林气息的香薰，全方位让人感受‘一蓑烟雨任平生’”。

■端石东坡笠砚。受访方供图

另一被选中的展品是一座汉代模型明器——东汉三合式陶作坊，“传统的展品摆设方式，使人们只能看到它的正面，其实，它就像一座真正的房子，屋里和屋后，也有人、畜的活动。我们向馆方要来了它的各角度照片，用黏土复制了这座‘房子’和里面的人物，把它解构，公众可以观看和触摸。汉代的墓葬观是‘视死如视生’，墓葬艺术比较写实，我们的实践，不仅能弥补视觉展示的不足，还能部分复原当时的社会生活，并助力发掘其文化内涵”，潘攀介绍。另外的两个展品实践，还包括依托一副明末清初的骨牌，让学生cosplay名将“吴六奇”，与观众互动；以及通过声光电效果，展示“日晷”的物理原理。

“我会提醒学生，在选择展品时，既要判断其周边场所是否有空间进行扩展，也要看这件展品是否还处于讲解较简要状态，属于较容易被公众忽视的品类——我们把它们‘挖掘’出来研究落地，更有实践意义。同时，我们也高度重视前期、中期和后期的公众调研，公众调研是检验成果的最重要方式。”

潘攀说，课程初衷是想让特殊人群更充分感受博物馆的力量，同时也越来越发现，文物的多感官活化“于健全人也是友好的，同样把他们的体验扩展”。

她说，视觉中心主义曾经抑制了公众欣赏与理解博物馆展品的能力，如今，理论和实践双管并行，越来越多的博物馆正进行各项努力和探索，常见的方式有设立特殊人群专场活动，以及选择部分展品进行多感官转译——“大家的目的是一致的，希望终有一天，障碍都能消除。”

■新快报收藏周刊记者 潘玮倩 文/摄（除署名外）