一个印在最大面额日元上的男人，伟大的思想超越一切

在当前面额最大的1万日元日币上，印的是福泽谕吉的头像。福泽谕吉是日本家喻户晓的人物，日本人基本上也将1万日元直接叫作“福泽谕吉”或者“谕吉”。纸币上的福泽谕吉面色严谨，表情肃穆，目光深邃。

在日本，福泽谕吉地位极高，在日本的思想和哲学界至今无人超越，日本上下普遍认为福泽谕吉是这个国家的启蒙老师，是日本的伏尔泰。他的思想改变了日本的历史走向，他是日本明治维新的开创者与启蒙者。如果仔细观察福泽谕吉出身，并不算发达，既不是高官显贵，也不是豪门贵戚，只是一介老百姓。而他身后所遗也不过是他创立的私立庆应义塾大学以及22卷文集。实际上，福泽谕吉真正的伟大之处在于，突破了日本旧有制度和传统，打下了日本脱亚入欧提供了理论基础，为日本的走向军国主义产生了重要理论基础。

福泽谕吉出生于德川幕府统治江户时代，1835年，福泽谕吉出生在大阪的一个奥平藩的士族。此时距离第一次鸦片战争还有6年，而在鸦片战争第二年，日本第一任首相伊藤博文出生。这两个对日本产生巨大影响的人物，几乎是在同一时代出生的。

福泽谕吉父亲是一个小吏，他的父母一共生了两男三女，福泽谕吉是他们的最后一个儿子，当时的日本等级森严，贵族永远是贵族，贱民永远都是贱民，兵卒永远是兵卒，而武士是最高阶级。

但福泽谕吉的父亲要儿子出家，之所以如此，是因为当时一个低级阶层的人要想走向贵族，当和尚成为僧官。是改变家族的历史的唯一的机会，在谕吉十八个月大的时候，四十五岁的父亲就因病亡故。由于父亲早逝，福泽谕吉没有成为和尚。也是由于父亲的早逝，使得幼小时候的谕吉，饱尝心酸，备尝贫困的痛苦，母亲含辛茹苦地抚养五个孩子，因此福泽谕吉对母亲的感情很深。

正是由于家庭的贫困。福泽谕吉直到14左右才开始接受儒家汉学教育，就在此时，从此以后，福泽谕吉迸发出杰出的能力和才华，且进步神速，如同黑暗中明珠被人无意中发现一样，迸发出耀眼的光芒，一代杰出的思想家开始了他的旅程。

1854年，美国海军率领舰队，驶进日本的浦贺港，击破了德川幕府闭关锁国的国策。而此时的福泽谕吉在长崎修业期间，当时的长崎是日本唯一对外开放港口，这就使得福泽谕吉有一定眼界，23岁的福泽谕吉开始学习荷兰文，随后开始英语，1860年，为了交换《日美修好通商条约》的批准文本，日本派遣使团赴美国。当时无人愿意主动报名，而26岁的福泽谕吉却自告奋勇，愿意前往美国。

在美国，福泽谕吉刻苦钻研英语。可以说美国之行，让福泽谕吉大开眼界，彻底地冲击他的思想，使得他意识到 儒家思想的落后和腐朽。彻底抛弃华夏文明，彻底倒向西方文化，接受西方的思想成为福泽谕吉坚定不移的意志。在美国的福泽谕吉呆的时间并不长，仅仅是两年而已。福泽谕吉在28岁回国之后，主要是从事翻译工作，将在美国购买的汉语和英文对译本词汇集《华英通语》加入日语译文，作为《增订华英通语》出版。

而后福泽谕吉还受聘于日本的外交部，主要工作就是翻译工作，由于工作的关系。福泽谕吉多次出访欧洲各国，欧洲各国的发达更加坚定了日本要走西方道路的决心。但此时，仇恨外国人的风气在日本蔓延开来。日本武士暗杀外国人，与外国人打交道的日本人也被仇恨。在他们看来，凡是与外国沾边的都有卖国贼。那些读外国书、喜欢谈论欧洲文化制度的人，当然都是崇洋媚外的卖国贼，人人得而诛之。

在此期间，福泽谕吉也几次遭遇险情。因此，福泽谕吉表现的十分低调，晚上从不外出，而是安心从事翻译工作。并根据他本人经历写下了最为重要的论著《西洋事情》，全面介绍欧洲的地理、兵法、科技、航海等知识，其中涵盖了政治、税法、国债等等，此书无疑开启了日本的民智。让普通的日本认识了西方文明。1866年《西洋事情》首次出版，数年间发行25万部。后来，《西洋事情》等被文部省指定为教科书。就这样一个从下级武士而儿子成为了到闻名全国的教育家。就这样，一位启蒙思想家走上了历史的舞台。

这里必须指出的是，福泽谕吉虽然受雇于幕府，却从来不想拥护幕府。即便是对对拥护天皇的“拥皇派”同样保持怀疑。在明治政府成立之后，天皇下达对福泽谕吉征召令，让他负责政府的教育，但被福泽谕吉婉言拒绝。

福泽谕吉认为，日本落后于西方国家，原因就在于教育。“我是想办法让日本成为西式文明富强之国。”因此，福泽谕吉将全部的精力都用在了庆应义塾的教学上，福泽谕吉每日在学校里巡回，爱校如家。1885年，他在《时事新报》发表“脱亚论”，主张日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。晚年的福泽谕吉指出清政府以天朝自居、不思进取，国内吏治混乱、恶政丛生。

对衰落中的中国，福泽还流露出友善的邻国连带意识，在《富翁自传》里特意提到了中国的未来：“纵观今日中国的情势，我认为只要满清政府存在一天，中国就无法迈向文明开化的大道，唯有推翻满清政府，此外别无他途。”1901年，福泽谕吉去世。他去世后，日本全国的报刊杂志，齐声哀痛不已。众议院也破例对谕吉发布吊词，使他身后备享哀荣。被日本人称为“日本近代教育之父”。

毫无疑问，福泽谕吉是伟大的，作为日本近代重要的启蒙思想家，福泽谕吉在教育、经济、法制等方面推动了日本的近代化，深刻影响了带领日本走向现代化的明治维新。成书于福泽谕吉思想成熟期的《劝学篇》中，他写下了开篇所提的那句强调个人自由平等，体现民权思想的“天在人之上不造人，天在人之下不造人”，福泽谕吉是日本资本主义的启蒙者和传播者，日本有今天的繁荣，需要感谢福泽谕吉，但福泽谕吉反对日本传统文化，导致日本武士阶层转向为军事专制。反传统文化必然导致军事专制。

而福泽谕吉思想最大的错误就是将日本引向了军国主义的道路，背离了西化的根本原则民主宪政，最终使日本万劫不复。福泽谕吉思想也影响了中国西化的过程，中国从开始以英美为师，学习西方宪政民主制度，发展到后来学习日本福泽谕吉式的道路。福泽谕吉对中国的风土人情和传统文化还是比较认同的，对华夏文化充满尊敬和钦佩之情。

但在19世纪90年代之后，福泽谕吉的中国观却发生了转变，以敌视、蔑视、侵略中国为基调，并伴随其走过人生。中日甲午战争爆发后。福泽谕吉带头开展募捐活动，带头捐献1万日元充作军费，全力支持这场日本政府蓄谋已久的侵略战争，先后发发表了《日清战争乃文明与野蛮的战争》、《旅顺屠杀是无稽之流言》等文章，在民族主义、国家主义的驱使下，福泽沦落成侵华战争的鼓吹者和血腥暴行的辩护人。这些言论，表明福泽殖民论的残忍、冷酷和贪婪。

同样都是被迫打开50多年后，日本就产生了福泽谕吉。而中国依旧是落后无知，所谓的“洋务运动”没有任何现实意义，两相比较，怎能不令人扼腕叹息！1984年，福泽谕吉取代伊藤博文被印在一万日元的纸币上，由于原计划中十万和五万面值的纸币最终没有发行，他便成为了日本最大面值纸币上的人物。在2021年，最新版1万日元的头像换成了被称为日本资本主义之父的企业家涩泽荣一的头像。

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