世间的名闻利养只能给孩子带来烦恼，看佛陀怎么教育孩子？

作为父亲的佛陀曾说过，我视一切众生如罗睺罗。这是佛陀的父爱与世人的父爱不同之处。

在佛教中，父亲的恩德是不言而喻的，经典中也有很多的描述。同世间所有的父母一样，佛陀爱着自己的儿子罗睺罗。佛陀没有给罗睺罗留下世间的财富，而是将出世间的宝藏交给了他：尊者罗睺罗成为佛陀十大弟子中“密行第一”的大阿罗汉。佛陀既为父亲，又为老师;罗睺罗既为孩子，又是弟子。这种亲密的“父子之情”，超越了凡俗，令人欢喜赞叹!

作为出世间的导师佛陀，他是如何教育自己儿子的呢?

佛陀成佛后，广度有缘众生，也没有忘记自己的儿子罗睺罗。

佛陀运用神通化入空中，向耶输陀罗示现前世誓言因缘，终于令她顿息母子之情，愿送子修道，度子出家。

教导改过

巴利圣典《庵婆蘖林教诫罗睺罗经》中记载佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故：罗睺罗刚开始修行的时候比较淘气，学法持戒也时有疏忽，因此受到过佛陀父亲的训诫。

一天，佛命罗睺罗端大盆水洗佛的双足。洗毕，佛问：“这些水可以喝吗?”

罗睺罗：“洗过脚的水，不干净，不能喝。”

佛说：“你就和这个洗足的水一样，水本来是清净的，洗了足就很脏!好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华富贵，出家做沙门。你不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的垢秽填满你的心中，同清净的水里有了垢秽一样!”

佛陀从来没有这么声严厉色的对罗睺罗说过话，罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子，但等他倒了水回来，佛陀又再问他道：“这个盆可以用来盛饭洗米洗菜吗?”

罗睺罗：“洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不净，上面有垢秽粘着，所以不能装东西吃。”

佛说：“你就是和这个盆一样，虽然出家做了沙门，不修戒定慧，不净身口意，满身充斥不实的垢秽，圣洁，光明的智慧，大道的资粮怎么装进你的心中?”

佛陀说后，用脚把盆子轻轻一踢，盆子就滚滚的转起来，罗睺罗很害怕的样子，佛陀就问他道："罗睺罗，你怕把这盆子踢坏了吗?"

罗睺罗：“佛陀!洗足的盆，是很粗的用物，坏了也不要紧。”

佛陀：“罗睺罗，你就和这个盆一样，不会得到大家尊敬和爱护。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，自甘堕落，自取下贱。这个结果将使谁都不爱护你、珍视你，就是到了命终的时候，也不能觉悟，你会处在迷中更增迷!”

罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓以后要一定改变自己的心，绝对不能自甘堕落!

精心爱护

佛教有按受戒早晚分尊卑的规定。先受戒者如有需要，后受戒者就要把一切用品给先受戒者。一次，罗睺罗回自己房间时，一位管理宿舍的比丘将罗睺罗的房间让给了作客的比丘住，又由于沙弥不可以和比丘共住，那位比丘便将罗睺罗的衣钵放到外面，自己安住在里面了。

在僧团里，沙弥是要敬重比丘的，还有佛陀忍辱教示，罗睺罗痴痴地站在门外。忽然阴云密布，落起滂沱大雨来，罗睺罗没有去处可以躲藏，就躲进厕所。虽然空气不好，也只得坐在那里，他此刻感到无比的恐慌。

这时，外面的雨越下越大，低的地方都被水淹没了，藏在洞里的黑蛇，因被水淹而爬出洞来，渐渐游到厕所里来了。热带的毒蛇，其毒是非常厉害的，罗睺罗一点都没有注意，这时候他的生命真比风中的残烛还更危险。

佛陀在静坐中忽然想起罗睺罗，佛陀以天眼察知到罗睺罗的危险，即刻走到厕所。佛陀问罗睺罗为什么要坐在厕所里，罗睺罗把经过告诉佛陀，佛陀就叫他先到自己的寮房住。后来佛陀修改戒律，规定特殊情况，沙弥可以和比丘同住两宿。

还有一次，小罗睺罗跟随僧团去王舍城乞食。一个流氓将沙子扔到了他的钵里，还用木棒打了他的头，委屈可想而知!这时，舍利弗对他说：“佛陀告诫我们，在荣誉的时候不要使自己的心高举;在受辱的时候，也不能心生嗔恨。罗睺罗，这个世间没有比忍辱的人更勇敢的人了。任何力量也战胜不了忍辱。”

小罗睺罗平静地到河边，用净水洗净了身上的血污。佛陀事后知道了这件事，鼓励赞叹了罗睺罗。

因人施教

一次，有位比丘问佛：“世尊常常诃斥提婆达多，为什么就不诃斥罗睺罗呢?” 还有恶比丘也趁机说：“是呀!世尊妒忌提婆达多，所以常常恼他;罗睺罗是世尊的儿子，所以就包容他，不诃斥他。”

佛说：“提婆达多这个人呀!他就像一只劣马似的。要调伏这样的劣马，应该用威力来调伏他，所以就要诃斥他。这罗睺罗呢，他像很聪明有智慧的象一样，只要和他好好讲，用良好的言语同他说，就可以导致令他往正路上走了。”

呵护道心

罗睺罗跟随舍利佛出家之后，还算安心。直到后来罗睺罗听到佛陀说一比丘的罪报因缘，因恐惧又起退心，想舍道还家。佛陀又用种种善巧方便，因势利导使得罗睺罗坚固道心，勇锐修行。

《佛说未曾有因缘经》中，”尔时世尊，告罗睺罗：‘汝今畏罪还家，求离苦者，是事不然，何以故?譬如二人，乏食饥饿，忽遇主人，为设种种肥浓美味，其人饥饿，贪食过饱，然此二人，一者有智，一者愚痴。有智之人，自知食过，身体沉重，频伸欠呿，即诣明医，请除苦患。良医即赐，摩檀提药，令其服之，吐宿食已，令近暖火，禁节消息，得免祸患，终保年寿。其无智者，不知食过，谓是鬼魅，杀生祠祭，欲求济命。腹中宿食，遂成生风，绞切心痛，因是死亡。生地狱中。’”

佛告罗睺罗：“汝畏罪还家，如彼无智愚痴人也。汝先有善根因缘，遭值我时，如彼明医能济苦患而得不死。汝今何为舍明入闇。”罗睺白言：“世尊，诸佛智慧犹如大海，罗睺等心，犹如毫末，岂能受持如来智慧。”

佛告罗睺：“如天雨滴，后不及前，虽不相及，能满大器，修学智慧，亦复如是。从小微起，终成大器，如是展转，满无量器，是则自利利人，名为大士。如我今也。”罗睺罗等闻佛说已，心开意解。

佛陀通过譬喻告诉儿子应当如何智慧抉择，令罗睺罗等心开意解，乐意修行。

教导证果

罗睺罗十八岁那年，他升起执着色相的不善念，认为他跟父亲一样英俊。佛陀知道后，向他宣说《大教化罗睺罗经》。

经过是这样的：有一次，世尊住在舍卫城的只树给孤独园。这时候，世尊在上午穿好衣服，拿着大衣和钵入舍卫城化食。罗睺罗尊者也穿好衣服，拿着大衣和钵，在后跟随世尊。

这时，世尊回望罗睺罗尊者，对他说：“罗睺罗，对于各种色，不论是过去的、未来的、现在的、内在的、外在的、粗大的、细微的、低等的、高等的、远处的、近处的色，都应以正慧如实视之，没有‘我拥有色’、‘我是色’、‘色是一个实有我’这回事。”

罗睺罗听后，不再放逸，精进思维佛的教导，后来罗睺罗努力精进修习出入息，听了《小罗睺罗经》后，证得了阿罗汉果，被称为“密行第一。”

作为孩子一定不要指望祖业，作为佛弟子一定不要投机取巧。“为佛亲子尚实践，哪有一人能侥幸”。

罗睺罗是佛的儿子，他所注重的就是实实在在去修行。以认识一位大师就万事大吉的事情，在佛教不存在;以被加持一下就功德圆满的事情，在佛教也不存在。只有如佛陀教诫所说修行才可以避免自欺欺人。

同世间所有的父亲一样，佛陀爱着自己的儿子罗睺罗，但又不同于世间所有的父亲。佛并没有将世间的财富留给他，因为佛知道，世间的名闻利养只能给孩子带来更大的烦恼;佛将出世间的宝藏交给了罗睺罗，只有这样才会真正让深爱的儿子离苦得乐，解脱自在。希望佛陀的大慈大悲能给世间的父亲们一点启示，也希望此文给即将到来的父亲节带来祥瑞气氛!

世法哲言三十四

大德之成，微德累至，

公路之长点面沙石之汇，

如欲成德弗忽小品之行。