《红楼梦》宝黛读的是《会真记》还是《西厢记》

这个情节出自《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通细语，牡丹亭艳曲警芳心”

一日，茗烟见宝玉新生烦恼，就想让他开心一些，心想很多事情都是宝玉厌烦的，就给宝玉买了许多古今小说，传奇脚本来，其中包括飞燕合德，武则天，杨贵妃，其中也包括了《西厢记》，宝玉得到这些书之后如获至宝，要知道在封建社会达到顶峰的那个时代，统治者文化专制导致思想禁锢，读书人也都是些书呆子，怎么会翻看这些书，这些书当时也被当做“淫词艳曲”来对待了。

里面描写道“宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石头上坐着，展开《会真记》从头细玩”后碰见黛玉葬花，恰好读完，读后“自觉辞藻警人，余香满口”，宝玉笑道“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌”以自己和林黛玉比作是张生和崔莺莺。

那么问题来了，贾宝玉和林黛玉所读的《会真记》是唐代元稹的传奇小说《会真记》还是元代王实甫创作的元杂剧《西厢记》呢？

可以肯定的是二人所读是元代王实甫创作的元杂剧《西厢记》。

首先根据后半段“牡丹亭艳曲警芳心”可以看出，林黛玉听到“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。......良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院......则为你如花美眷，似水流年......"这几句唱词之后自己也是思绪万千。要知道《西厢记》宣扬的是“愿天下有请的都成了眷属”而汤显祖的《牡丹亭》也是宣扬真情至上的，由此可见，二人所读是《西厢记》并非《会真记》，而根据后林妹妹想到“落花流水红，闲愁万种”这句词也是出自《西厢记》“可正是人值残春蒲郡东，厅门掩重关萧寺中；落花流水红，闲愁万种，无语怨东风”。

另外，作者宣扬的也是对封建礼教约束，禁锢人们思想的批判，在封建统治到达了高峰的明清时期，尤其是清代，为了加强统治者对人们思想的禁锢，维护封建统治，《西厢记》《牡丹亭》等一贯被列为禁书，“淫词艳曲”因作者致力于年轻的一代敢于向封建权威进行挑战，对封建家长的叛逆，所以对于清代的统治者来说，不利于巩固自己的统治。所以在自己的书中，曹雪芹不可能使用《会真记》。

再看看这本《会真记》，其实，王实甫的《西厢记》故事原型人物就是《会真记》经过《董西厢》对《会真记》的发展改编到了王实甫这里，《西厢记》成为一部充满批判性，敢于挑战封建家长制度的权威，宣扬真情至上的一本书。

《会真记》也叫《莺莺传》是唐代大诗人元稹写的一部唐传奇故事，写了张生是一个渣男，对莺莺始乱终弃的故事，张生住在普救寺的时候发生了一段兵乱，他想办法救了自己远房的亲戚郑氏，而后张生对自己的表妹崔莺莺一见钟情，之后终于在一起，在张生进京赴考之时，二人也会经常书信往来，但是慢慢张生便变心，说莺莺是“尤物”红颜祸水。而据说这是元稹在写的自己的故事，他有个远房表妹，和他青梅竹马，后来元稹变心，这部作品显然是站在张生的角度，或者说是男性的角度来说的，自己明明是渣男，还在为自己的变心而开脱，转而写受害者莺莺是“ 尤物，妖孽，不妖其身，必妖于人”。

到了元代初期，董解元对《莺莺传》做了较大的改动，文学史上称之为《西厢记诸宫调》又称为《董西厢》改变了张生渣男的形象，二人终于冲破封建礼教，是个大团圆的结局。到了王实甫，又在《董西厢》的基础上，使人物形象，人物性格更加完善，批判性更强，使得在《董西厢》中崔莺莺的报恩情节，才子佳人才能相配的情节更加完善，二人之间的爱情没有报恩的杂质，没有才子佳人的条条框框的限制，而单纯只是因为爱情，使天下有情的都成了眷属。