新闻晨报4月20日报道 1986版电视剧《西游记》导演杨洁去世的消息被证实后，我在某公众号上看到一篇旧文，题为《一个写字的人告诉你：老<西游记>到底牛在哪》，文章分析了《西游记》剧作的文字功底，很简单，但却拳拳到肉字字入心：“一字一句都是那么洗练、那么直白，悄无声息地钻进你的心。”
除了剧作所呈现出的文字功底，《西游记》的好，还在于它愿意写情，也善于写情。
少年时读《西游记》原著，不觉得它有情，反觉它无情，至少没有常人期待中的那种情。它没有人情、爱情、亲情，它有的是世情，而世情，多数都是无情。杨洁导演准备拍这个故事的时候，首先想到的，应该是怎么让它变得有情，从世情里跳出来，回归到人情、爱情、亲情。
我们看到的电视剧《西游记》是有情的，它把原著那些一笔带过的部分都大刀阔斧地进行了书写。陈光蕊夫妇之间，唐僧和母亲之间，唐僧和孙悟空之间，师徒四人之间，唐僧和女儿国国王，种种感情都写得非常结实，都是硬桥硬马地推进，特别富有感染力。唐僧的母亲，把儿子放在木盆里，在江边狠狠心推开的场面，唐僧和母亲相见的段落，都是点到为止，但却让人印象极为深刻。
贯穿全剧的，是唐僧和孙悟空的感情。我们看到这样的段落，唐僧为孙悟空缝补虎皮围裙（这一段有莫名的喜感，我看几次笑几次）；孙悟空被冤屈，告别了唐僧，几番回头又掉头而去；孙悟空拿着化斋的钵，在河边舀水，先把河水表面的浮沫撇净了，才舀了水，拿去给唐僧喝。更别提，许多次危急关头，唐僧喊着“悟空”，悟空看到妖魔吊打师父，一下急了眼。点点滴滴，都是情。
解决了唐僧、孙悟空的师徒情，这两个人就立起来了，他们和周围人（妖）的关系，也有了一个出发点，和一个合理的模式。最重要的是，两个人的感情，让整个故事有了合理性。你想想，假若孙悟空始终是个被紧箍咒控制着的妖，是唐僧的徒弟加奴仆，万分不情愿地踏上西行之路，时刻准备反水而去，那么，西行取经到底是为了个啥？你连身边的人际关系都没搞定，连自身的修行问题都没解决呢，还怎么普度众生？师徒二人的感情，也为整个故事奠定了基调，那就是正能量。所以，整部剧里，即便妖怪也有可爱之处。整部剧对感情的描写，也让技术显得不那么重要了。“悟空遭贬”、“杏花精”、“女儿国”那几集，是特效最少的，反而是最受欢迎、予人印象最深的，即便今天看来。所以，技术会过时，而人心人情不会。
杨洁导演之所以会这么做，一个重要原因是，她之前是拍戏曲片的，对戏曲有深刻的理解。中国的戏曲，因为花头少，必须要努力用情，用情动人，用情穿越时空，用情给观众提供代入的路径，用情让一个贫瘠的舞台变得繁花似锦。
一个时代有一个时代的情，或浓或薄，或深或浅，这也并不让人遗憾。让我遗憾的是，杨洁导演这一代人展现光芒的时间，真是太少了，她生于1929年，一直到1980年代，才有机会制作这样一个作品。而且，因资金紧缺、技术不足等原因，只能拍出这样一个有着很多瑕疵的作品。而属于她的时代，也不过十年，哗一下就过去了。
和她同时代的那些人，也莫不如此，积累了几十年的才华、能量、雄心、感情，在短短十年时间里一下释放出来，刚刚有所收获，还来不及展颜一笑，还来不及举杯庆贺，属于他们的时代，就头也不回地走了。
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