日本在菲律宾发射导弹，二战受害国成了军演舞台

编者按： 2026年美菲"肩并肩"军演，日本干了三件事：首次以正式成员身份参演、首次在境外发射进攻型导弹、派了1400人——史上最大规模。地点选在菲律宾，一个二战期间被日军制造巴丹死亡行军、马尼拉大屠杀的国家。更讽刺的是，日本政府上个月刚敲定恢复"大将"“大佐"等旧日军称谓，靖国神社也由退役自卫队将领出任宫司。当导弹在菲律宾的土地上发射，当"大佐"的称呼即将复活，日本说的"和平国家”，到底是谁的和平？

说实话，日本这次的操作，我看了好几遍才确认自己没理解错。

美菲"肩并肩"军演，4月20日开始，菲律宾多地举行。日本不是观察员了，是正式成员。1400人，舰艇，还有导弹。

5月6日，日本在军演中发射了88式岸基反舰导弹。这是日本首次在境外发射进攻型导弹。

首次。境外。进攻型导弹。

三个词放在一起，信息量很大。

"首次"意味着突破。“境外"意味着日本自卫队不再满足于"自卫”，而是可以出去打了。"进攻型"意味着这不是防御武器，是用来攻击的。

而所有这些，发生在菲律宾——一个被日本侵略过的国家。

菲律宾人怎么想？

新闻里说，演习引发了菲律宾民众的强烈抗议。二战受害团体反对，认为这完全无视菲律宾人民的历史记忆和民族情感。

但抗议有用吗？

菲律宾防长看完演习后说：见到了实弹射击，以后如果日本要出口这样的武器，菲律宾欢迎来商谈。

欢迎来商谈。

一个曾经被日本屠杀过的国家，现在欢迎日本来卖武器。历史在这里被折叠了，被压缩成了一句"欢迎来商谈"。

我不是说菲律宾人应该永远仇恨日本。但当一个国家带着导弹回来，而你说"欢迎"的时候，至少应该问问：这些导弹是防谁的？会不会有一天，对准的是我们自己？

日本的"渐进式突破"

从2022年开始，日本就和美国的盟友签《互惠准入协定》，便利军队相互访问。菲律宾、澳大利亚都签了。2025年日菲协定生效后，自卫队开始频繁前往菲律宾。

这次是规模最大的一次，使用了杀伤性导弹。

中国现代国际关系研究院的樊小菊说得很直接：日本通过参加联合军演，助推武器海外出口，正在成为一个地区稳定的破坏者。

清华大学刘江永教授也说：自卫队已经不满足于自己防卫，它已经设想一种场合，可以出去和别的国家联合作战。

这就是日本的策略——温水煮青蛙。

不是一次性突破和平宪法，而是一点一点地试探。先当观察员，再当正式成员；先承担非战斗任务，再参加实战；先在境内演习，再在境外发射导弹。

每一步都不大，但累积起来，就是质变。

而国际社会呢？每次都说"关注"，然后说"日本有自卫权"。等发现不对劲的时候，青蛙已经熟了。

“大将”"大佐"复活：历史的幽灵回来了

就在军演进行期间，日本政府上个月敲定了一个方案：修改自卫队"官阶"名称，恢复"大将"“中将”"大佐"等称谓。

这是1954年自卫队成立以来首次进行"官阶"名称调整。

“大将”“大佐”——这些称谓属于旧日本帝国军队。

80年前，远东国际军事法庭在东京开庭，28名被告中，半数以上是日军的大将、中将。他们因为侵略战争、反人类罪被审判，有的被绞死，有的被判终身监禁。

现在，这些称谓要回来了。

樊小菊说：日本自卫队的这些做法实际上是想把现在的日本和过去的日本联结起来。战后日本所走的和平道路是通过和过去的旧日本相切割完成的，现在要重新把它联结起来，这与战后的和平道路完全背道而驰。

这不是换个称呼那么简单。这是身份的重新定义。

当自卫队员被称为"大佐"的时候，他和80年前那个"大佐"的区别是什么？制服不同？武器更先进？还是本质上，没什么区别？

靖国神社与自卫队：不再遮遮掩掩

2024年，前海上自卫队高官出任靖国神社宫司。这是靖国神社首次由退役自卫队将领出任最高职位。

日本防卫大学每年还有集体参拜靖国神社的"惯例"。樊小菊提到，防卫大学有一门"夜行军"课程，晚上拉练到靖国神社，实际上是在进行精神上的训练。

把自卫队和靖国神社关联起来，意味着什么？

靖国神社里供奉着14名甲级战犯。这些人策划了侵华战争、太平洋战争，造成了数千万人死亡。对他们来说，靖国神社是"英灵"的归宿。对受害国来说，靖国神社是侵略的象征。

当自卫队将领出任靖国神社宫司，当防卫大学生在靖国神社进行"精神训练"，这种关联就是在告诉日本人：你们的前辈是"英灵"，你们的使命是继承他们的"遗志"。

这不是历史教育，这是历史洗脑。

高市早苗的下跪：表演给谁看？

5月4日，高市早苗在澳大利亚战争纪念馆向无名战士墓献花时，双膝跪下。

看起来很虔诚对吧？但就在几天前，她连续两天向靖国神社供奉祭品和祭祀费。

对受害者下跪，对加害者献花。

樊小菊说：高市早苗是右翼民粹风气之下上台的，表演性质很强，并不是真诚要与受害者和解。事实上她做的事情是对中国、韩国等亚洲邻国的正义呼声置之不理，在台湾问题上做出了错误言论，拒不撤回。

这种"双面表演"的目的很明确：对西方展示"忏悔"的形象，对国内展示"强硬"的姿态。两边都不得罪，两边都讨好。

但问题是，真正的和解不需要表演。德国的勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪，那是真诚的，因为他没有同时去祭拜纳粹的"英灵"。

高市早苗的下跪，和勃兰特的下跪，本质区别就在这里。

日本正在成为一个什么样的国家？

把这些碎片拼在一起，是一幅令人不安的画面：

自卫队在境外发射进攻型导弹

“大将”"大佐"的称谓即将复活

靖国神社与自卫队公开关联

首相向战犯献祭，同时向受害者下跪

武器出口政策逐步松绑

在台湾海峡、南海频繁挑衅

这不是"和平国家"的走向。这是一个正在重新武装、正在和战前历史"重新联结"的国家。

樊小菊说：右翼势力完全没有了历史负罪感，会在强军扩武的路上加速推进。日本正在成为一个越来越咄咄逼人、具有进攻性的邻国，它的走向越来越危险。

我觉得这个判断不够强烈。

日本不是在"成为"一个咄咄逼人的邻国，它是在"回到"那个咄咄逼人的状态。80年前的那个日本，带着"大佐"和"大将"，带着靖国神社的精神，侵略了亚洲。

现在的日本，带着同样的称谓，同样的精神，同样的神社，只是换了更先进的武器。

结语

5月6日，88式岸基反舰导弹在菲律宾的土地上发射。那一刻，历史和未来重叠了。

80年前，日军在菲律宾制造巴丹死亡行军，7.5万名美菲战俘被强迫行军，1.5万人死于虐待、饥饿和疾病。马尼拉大屠杀中，超过10万平民被杀害。

80年后，日本带着导弹回来了。菲律宾人说"欢迎来商谈"。

我不知道该说什么。也许历史就是这样被忘记的——不是一夜之间，而是一次又一次的"欢迎"，一次又一次的"合作"，直到某一天，人们发现，那个曾经侵略你的国家，已经站在了你的身边，拿着武器，说着"和平"。

而"大将"和"大佐"的称谓，会在不久后重新出现在日本的军队里。那时候，还有多少人记得，这些称谓曾经属于东京审判上的战犯？

也许没人记得了。但历史记得。