那价格不菲的旅行，是刘姥姥眼中的“茄子”吗？ ✈️

最近重读《红楼梦》刘姥姥进大观园一段，突然被击中——她那又惊又叹、又想融入又怕出丑的样子，像极了第一次用最新款手机、或刚打卡完某个网红地标的我们。 这个跨越数百年的镜像如此有趣，记录在此，供大家一品。

01 一个“茄子”引发的古今共鸣

大家应该都记得书里那个经典桥段吧？刘姥姥看着贾府端上来的一道“茄鲞”，死活尝不出茄子味。当凤姐笑着报出一连串“鸡肉、菌子、新鲜果子”等辅料和“十来只鸡来配它”的做法时，姥姥惊得摇头吐舌：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配它，怪道这个味儿！”

看到这里，我拍腿大笑！这不就是古代的“米其林震惊文学”现场版吗？‍✨

刘姥姥的震撼，和我们第一次得知某家顶级餐厅的“分子料理”要用到液氮、或者某杯咖啡的咖啡豆曾由某位大师亲手采摘时，那种“不明觉厉”的心情，简直一模一样。

我们当下追捧的“黑科技”、“沉浸式体验”、“天花板级玩法”，在几百年后的普通人眼里，会不会也像“茄鲞”一样，成为一道费解但象征着某个时代“体面”的传说？

02 我们的“惊叹”，是本能还是表演？

让我们再细看一个细节：贾母带着刘姥姥逛园子，本质上是一场“高阶生活展”。而刘姥姥的惊叹，则成了这场展览最好的氛围组和验证器。

87版《红楼梦》剧照贾母与刘姥姥

• 贾府人需要被看见：他们的富贵、雅致、品味，需要一个“外来者”的目瞪口呆来确认和放大。没有刘姥姥的“哇哦”，他们的快乐少一半。
• 刘姥姥需要被接纳：她的惊叹与自嘲，是一种巧妙的社交货币，换取的是关注、礼物和一段可以回乡炫耀的传奇经历。

这不正是我们社交媒体时代的缩影吗？

• 我们精心编辑的九宫格（贾府的园子），需要点赞和评论（刘姥姥的惊叹）来赋予其意义。
• 我们分享一次南极旅行、一次极限跳伞，潜意识里是否也在期待成为朋友圈里的“刘姥姥”（讲述传奇的人），或是“贾府人”（展示高阶生活的人）？

我们追逐新科技、新体验，究竟是为了满足好奇与探索欲，还是为了收集一种名为“见过世面”的社会资本？

03 从“惊叹”到“麻木”，只需三步

刘姥姥的心理变化，揭示了一个关于人类适应性的无情规律：

1. 初入奇境（哇！）：第一次见到自鸣钟，以为是“乡村里拉磨的筛面柜子”成了精！（对标：第一次用智能手机/VR眼镜）
2. 习以为常（哦。）：二进大观园时，已能稍微淡定地欣赏，甚至配合演出。（对标：手机每年一更，内心毫无波澜）
3. 反客为主（拿来吧你！）：离开时，她坦然地收下衣物钱财，因为这段经历已内化为她的人生勋章（对标：用过往经历作为个人标签与谈资）

我观察到一个有趣的现象：几年前，大家还会晒“我今天用了无人机拍照！”。现在，可能只会平淡地提一句：“哦，用无人机视角补了个镜头。” 那份最初的、纯粹的“科技赞叹”，是如何在一次次重复中被消磨殆尽，变成了我们身份里一个平淡无奇的注脚？

04 真正的“大观园”，在心里

说到底，无论是古代的贾府，还是今天层出不穷的“新奇之物”，都像是一个个“社会景观”。我们穿梭其中，时而扮演惊叹的游客，时而扮演矜持的主人。

践行“不争之德”：写到这里，并非要批判什么。渴望被看见、被认可，是人性的一部分。刘姥姥的可爱，在于她的质朴与感恩；贾府的可悲，在于繁华终将散尽。

或许，我们可以从中获得的启发是：

• 作为“体验者”：尽情享受科技与新知带来的快乐，但不必让“惊叹”沦为表演，也不必因“习以为常”而失去感知细微美好的能力。❤️
• 作为“分享者”：可以展示生活的辽阔，但不必用他人的“无知”来反衬自己的“优越”。真正的“见过世面”，是能体会刘姥姥的欢喜，也能看懂贾母的孤寂。

世界永远会有更新奇的“大观园”，但内心的丰盈与平静，才是我们不会迷路的“指南针”。愿我们都能在热闹的景观中，找到自己真实的位置，进退自如，悲喜坦然。