《长阿含经》白话译文 第十九卷·第三十部·世记经·第四·地狱品

《长阿含经》

后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译

卷第十九（三十）第四分

世记经

地狱品 第四

佛陀告诉比丘们：“这四天下之外，有八千个天下环绕着它，再外面有大海水环绕着这八千个天下，还有大金刚山环绕着大海水。大金刚山外面又有第二座大金刚山，两座山中间一片幽暗；日月神天虽然有大威力，也不能用光照到那里。那里有八大地狱，每一个大地狱各有十六个小地狱。第一大地狱名叫想地狱，第二叫黑绳地狱，第三叫堆压地狱，第四叫叫唤地狱，第五叫大叫唤地狱，第六叫烧炙地狱，第七叫大烧炙地狱，第八叫无间地狱。想地狱的十六个小地狱，每个小地狱长宽都有五百由旬：第一个小地狱名叫黑沙，第二个叫沸屎，第三个叫五百钉，第四个叫饥，第五个叫渴，第六个叫一铜釜，第七个叫多铜釜，第八个叫石磨，第九个叫脓血，第十个叫量火，第十一个叫灰河，第十二个叫铁丸，第十三个叫釿斧，第十四个叫豺狼，第十五个叫剑树，第十六个叫寒冰。

“什么叫想地狱呢？那里的众生手上生有铁爪，铁爪又长又锋利，他们相互怨恨愤怒，心怀毒害的念头，用铁爪相互抓挠，手一碰到就皮肉脱落，还以为对方已经死了；冷风一吹，脱落的皮肉又长了出来，立刻活过来站起身，自己心想：‘我现在活过来了。’其他众生说：‘我想你活过来了。’因为这样的‘想’，所以叫想地狱。

“再者，想地狱里的众生心怀毒害的念头，相互侵扰，手里拿着自然出现的刀剑，刀剑锋利无比，相互砍刺、剥皮割肉，身体碎落在地上，还以为自己死了；冷风一吹，皮肉又重新长出来，立刻活过来站起身。他们自己心想：‘我现在活过来了。’其他众生说：‘我想你活过来了。’因为这个缘故，叫想地狱。

“再者，想地狱里的众生心怀毒害的念头，相互侵扰，手里拿着刀剑，刀剑锋利无比，相互砍刺、剥皮割肉，还以为自己死了；冷风一吹，皮肉又重新长出来，立刻活过来站起身，自己说：‘我活过来了。’其他众生说：‘我想你活过来了。’因为这个缘故，叫想地狱。

“再者，想地狱里的众生心怀毒害的念头，相互侵扰，手里拿着油影刀，那刀锋利无比，相互砍刺、剥皮割肉，还以为自己死了；冷风一吹，皮肉又重新长出来，立刻活过来站起身，自己说：‘我活过来了。’其他众生说：‘我想你活过来了。’因为这个缘故，叫想地狱。

“再者，想地狱里的众生心怀毒害的念头，相互侵扰，手里拿着小刀，那刀锋利无比，相互砍刺、剥皮割肉，还以为自己死了；冷风一吹，皮肉又重新长出来，立刻活过来站起身，自己说：‘我活过来了。’其他众生说：‘我想你活过来了。’因为这个缘故，叫想地狱。

“那里的众生在想地狱里受了很久的罪，离开想地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，却被过去的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱。这时，有热风暴起，吹起滚烫的黑沙，落在他们身上，全身都被染成黑色，就像黑云一样；热沙烧毁皮肤，烫透肌肉直达骨头；罪人的身体里有黑焰升起，绕着身体回旋，又钻进身体里，他们承受着各种痛苦，被烧得焦烂。因为罪业的缘故，遭受这样的苦报，罪业还没了结，所以不会死去。

“在黑沙地狱里受了很久的苦，离开黑沙地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到沸屎地狱。那地狱里有沸腾的屎尿铁丸，自然出现在面前，狱卒驱赶逼迫罪人，让他们抱住铁丸，滚烫的铁丸烧伤他们的手脚，直到头脸，没有一处不被烧到；又让他们伸手抓取铁丸，放进嘴里，烧伤嘴唇舌头，从咽喉到腹部，一直到肠道，没有一处不被焦烂。还有铁嘴虫，啃食他们的皮肉，直达骨头骨髓，痛苦毒辣又辛酸，忧愁烦恼无穷无尽，因为罪业还没了结，所以不会死去。

“在沸屎地狱里受了很久的苦，离开沸屎地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，来到铁钉地狱。到了之后，狱卒把他们扑倒，让他们落在滚烫的铁板上，舒展身体，用钉子钉住手、脚、心脏，全身各处都钉满，一共五百根钉子，痛苦毒辣又辛酸，大声哭嚎呻吟，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，离开铁钉地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，来到饥饿地狱。狱卒过来问：‘你们来到这里，想要什么？’他们回答说：‘我们饿！’狱卒立刻抓住他们，扑倒在滚烫的铁板上，舒展身体，用铁钩撬开他们的嘴，把滚烫的铁丸放进他们嘴里，烧焦嘴唇舌头，从咽喉到腹部，一直到肠道，没有一处不被焦烂，痛苦毒辣又辛酸，悲伤哭嚎，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，离开饥饿地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，来到渴地狱。狱卒问：‘你们来到这里，想要什么？’他们回答说：‘我们渴！’狱卒立刻抓住他们，扑倒在滚烫的铁板上，舒展身体，用滚烫的铁钩撬开他们的嘴，把熔化的铜水灌进嘴里，烧伤嘴唇舌头，从咽喉到腹部，一直到肠道，没有一处不被焦烂，痛苦毒辣又辛酸，悲伤哭嚎，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，离开渴地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到一铜釜地狱。狱卒怒目圆睁，抓住罪人的脚，把他们头朝下投进铜釜里，他们随着沸腾的汤水上下翻滚，从锅底到锅口，从锅口到锅底，有时在铜釜中间，身体被煮得烂熟。就像煮豆子，随着汤水沸腾，上下翻滚，里里外外都煮烂了；罪人在铜釜里也是这样，随着汤水上下翻滚。大声哭嚎，各种痛苦一起袭来，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，离开一铜釜地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到多铜釜地狱。多铜釜地狱长宽五百由旬，狱卒怒目圆睁，抓住罪人的脚，把他们头朝下投进铜釜里，随着沸腾的汤水上下翻滚，从锅底到锅口，从锅口到锅底，有时在铜釜中间，全身被煮得烂坏。就像煮豆子，随着汤水沸腾，上下翻滚，里里外外都煮烂了；罪人在铜釜里也是这样，随着汤水上下翻滚，从锅口到锅底，从锅底到锅口，有时手脚露出，有时腰腹露出，有时头脸露出。狱卒用铁钩把他们钩出来，放进其他铜釜里，大声哭嚎，痛苦毒辣又辛酸，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，离开多铜釜地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到石磨地狱。石磨地狱长宽五百由旬，狱卒大怒，抓住那些罪人，扑倒在滚烫的石头上，舒展手脚，用滚烫的大石压在他们身上，来回研磨，骨头肌肉都被磨成碎末，脓血流出，痛苦毒辣又剧烈，悲伤哭嚎，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，离开石磨地狱后，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到脓血地狱。脓血地狱长宽五百由旬，那地狱里有自然形成的脓血，滚烫沸腾着涌出，罪人在里面东奔西跑，滚烫的脓血像沸水一样，他们的身体手脚头脸都被烫得烂坏；又拿脓血往嘴里塞，烫坏嘴唇舌头，从咽喉到腹部，一直到肠道，没有一处不被烂坏，痛苦毒辣又辛酸，各种疼痛难以忍受，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，才离开脓血地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到量火地狱。量火地狱长宽五百由旬，那地狱里有大火堆，自然出现在面前，火焰熊熊燃烧，狱卒愤怒地驱赶罪人，让他们手拿铁斗，去量那火堆。他们量火的时候，手脚被烧伤，全身都被烧到，痛苦毒辣又灼热，呻吟哭嚎，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，才离开量火地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到灰河地狱。灰河地狱长宽五百由旬，深五百由旬，灰汤沸腾翻滚，恶气蒸腾，波浪相互撞击，声音可怕，从河底到河面，都有铁刺，长宽八寸，锋利无比。河岸边长满刀剑，岸边还有狱卒和豺狼；而且河岸上有剑树林，树枝、叶子、花朵、果实都是刀剑，刀刃有八寸长。罪人掉进河里，随着波浪上下翻滚，沉没漂浮，铁刺刺穿身体，从里到外都被刺透，皮肉烂坏，脓血流出，痛苦万分，悲伤哭嚎，辛酸毒辣，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“在灰河地狱受了很久的苦，才离开那里，到达对岸，岸上的利剑割刺身体，手脚都被划伤损坏。这时，狱卒问罪人道：‘你们来到这里，想要什么？’罪人回答说：‘我们很饿！’狱卒立刻抓住罪人，把他们扑倒在滚烫的铁板上，舒展身体，用铁钩撬开他们的嘴，将熔化的铜水灌进去，烧坏他们的嘴唇舌头，从咽喉到腹部，一直到肠道，没有一处不被焦烂。还有豺狼，牙齿又长又锋利，跑来撕咬罪人，活生生地吃他们的肉。就这样，罪人被灰河煮过，被利刺扎过，被铜水灌过，被豺狼啃过之后，又慌忙奔跑到剑树上。爬上剑树时，剑刃朝下；爬下剑树时，剑刃朝上；手一抓就被割断，脚一踩就被割断。剑刃刺穿身体，从里到外都被扎透，皮肉脱落，脓血流出，最后只剩下白骨连着筋脉。这时，剑树上有铁嘴鸟，啄碎头骨，吸食脑浆，痛苦毒辣又辛酸，大声哭嚎悲叫，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。又重新进入灰河地狱，随着波浪上下翻滚，沉没漂浮，铁刺刺穿身体，从里到外都被扎透，皮肉烂坏，脓血流出，只有白骨漂浮在外面；冷风一吹，肌肉又重新长出来，立刻站起身，惊慌奔跑，想寻求自救，却被过去的罪业牵引，不知不觉来到铁丸地狱。铁丸地狱长宽五百由旬，罪人进入后，有滚烫的铁丸自然出现在面前，狱卒驱赶捉拿，他们的手脚被烫烂，全身着火，痛苦悲嚎，各种痛苦一起袭来，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，才离开铁丸地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到釿斧地狱。釿斧地狱长宽五百由旬，那些罪人进入后，狱卒愤怒地抓住他们，扑倒在滚烫的铁板上，用滚烫的铁釿斧砍断他们的手脚、耳鼻、身体，痛苦毒辣又辛酸，悲伤哭嚎，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的罪，离开釿斧地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到豺狼地狱。豺狼地狱长宽五百由旬，罪人进入后，有一群豺狼争相跑来撕扯，又咬又拖，肉掉下来露出骨头，脓血流出，痛苦万分，悲伤哭嚎，辛酸毒辣，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，才离开豺狼地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到剑树地狱。剑树地狱长宽五百由旬，罪人进入那剑树林中，有大暴风刮起，吹得剑树叶落在他们身上，碰到手手就断，碰到脚脚就断，身体头脸没有一处不被损坏。有铁嘴鸟停在他们头上，啄瞎双眼，痛苦万分，悲伤哭嚎，辛酸毒辣，剩下的罪业还没了结，所以不会死去。

“受了很久的苦，才离开剑树地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到寒冰地狱。寒冰地狱长宽五百由旬，罪人进入后，有大寒风刮来吹在他们身上，全身都被冻得冻疮溃烂，皮肉脱落，痛苦毒辣又辛酸，悲伤哭嚎，之后才死去。”

佛陀告诉比丘们：“黑绳大地狱有十六个小地狱，环绕在周围，每个都长宽五百由旬，从黑绳地狱一直到寒冰地狱。为什么叫黑绳地狱呢？那里的狱卒抓住罪人，把他们扑倒在滚烫的铁板上，舒展身体，用滚烫的铁绳把他们绑直，再用滚烫的铁斧顺着绳道砍下去，把罪人砍成百千段。就像工匠用绳子把木头绑直，用利斧顺着绳子砍下去，分成百千段；对待那些罪人，也是这样。痛苦毒辣又辛酸，难以计数，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，这就叫黑绳地狱。

“再者，黑绳地狱的狱卒抓住罪人，把他们扑倒在滚烫的铁板上，舒展身体，用铁绳绑住，用锯子锯开。就像工匠用绳子把木头绑直，用锯子锯开；对待那些罪人，也是这样。痛苦辛酸，难以计数，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫黑绳地狱。

“再者，黑绳地狱的狱卒抓住罪人，把他们扑倒在滚烫的铁板上，舒展身体，把滚烫的铁绳放在他们身上，烧透皮肤肌肉，烤焦骨头煮沸骨髓，痛苦毒辣又辛酸，疼痛难以计数，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫黑绳地狱。

“再者，黑绳地狱的狱卒悬挂着无数纵横交错的滚烫铁绳，驱赶逼迫罪人，让他们在绳间行走，恶风骤起，吹得那些铁绳，纷纷抽打在他们身上，烧透皮肤肌肉，烤焦骨头煮沸骨髓，痛苦万分，难以计数，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫黑绳地狱。

“再者，黑绳地狱的狱卒拿滚烫的铁绳衣，驱赶罪人穿上，烧透皮肤肌肉，烤焦骨头煮沸骨髓，痛苦万分，难以计数，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫黑绳地狱。那些罪人在里面受了很久的苦，才离开黑绳地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱乃至寒冰地狱，之后才死去，情况也是这样。”

佛陀告诉比丘们：“堆压大地狱有十六个小地狱，环绕在周围，每个都长宽五百由旬。为什么叫堆压地狱呢？那地狱里有大石山，两两相对，罪人进入中间，山自然合拢，堆压在他们身上，骨头肌肉都被压成碎末，之后山又回到原来的位置。就像把木头扔向木头，弹开后又分开；对待那些罪人，也是这样。痛苦万分，难以计数，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫堆压地狱。

“再者，堆压地狱有大铁象，全身着火，咆哮着冲来，践踏罪人，让他们在象脚下辗转，身体被压成碎末，脓血流出，痛苦毒辣又辛酸，大声哭嚎悲叫，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫堆压地狱。

“再者，堆压地狱里的狱卒抓住罪人，把他们放在磨石中间，用磨盘研磨，骨头肌肉都被磨成碎末，脓血流出，痛苦毒辣又辛酸，难以计数，罪业还没了结，所以不会死去，因此叫堆压地狱。

“再者，堆压地狱的狱卒抓住罪人，让他们躺在大石头上，用大石头压住，骨头肌肉都被压成碎末，脓血流出，痛苦辛酸，各种痛苦一起袭来，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫堆压地狱。

“再者，堆压地狱的狱卒把罪人放进铁臼里，用铁杵捣砸，从脚到头，皮肉都被捣成碎末，脓血流出，痛苦辛酸，各种痛苦一起袭来，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫堆压地狱。那些罪人在里面受了很久的苦，才离开堆压地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱乃至寒冰地狱，之后才死去，情况也是这样。”

佛陀告诉比丘们：“叫唤大地狱有十六个小地狱，环绕在周围，每个都长宽五百由旬。为什么叫叫唤地狱呢？那里的狱卒抓住罪人，把他们扔进大锅里，热汤沸腾翻滚，煮着那些罪人，他们大声哭嚎叫唤，痛苦辛酸，各种痛苦一起袭来，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫叫唤地狱。

“再者，叫唤地狱的狱卒把罪人扔进大铁瓮里，热汤沸腾翻滚，煮着罪人，他们大声哭嚎叫唤，痛苦深切又辛酸，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫叫唤地狱。

“再者，叫唤地狱的狱卒把罪人放进大铁锅里，热汤沸腾翻滚，煮着那些罪人，他们大声哭嚎叫唤，痛苦辛酸，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫叫唤地狱。

“再者，叫唤地狱的狱卒把罪人扔进小锅里，热汤沸腾翻滚，煮着那些罪人，他们大声哭嚎叫唤，痛苦辛酸，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫叫唤地狱。

“再者，叫唤地狱的狱卒把罪人扔到大鏊子上，反复煎熬，他们大声哭嚎叫唤，痛苦辛酸，剩下的罪业还没了结，所以不会死去，因此叫叫唤地狱。受了很久的苦，才离开叫唤地狱，惊慌奔跑，想寻求自救，被过去的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱乃至寒冰地狱，之后才死去。”

佛陀告诉比丘们：“大叫唤地狱有十六个小地狱环绕在四周。为何称作大叫唤地狱呢？那里的狱卒将罪人放入大铁锅中，热汤沸腾翻滚，煮着这些罪人，他们大声哭嚎叫唤，发出剧烈的呼喊，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，只因剩余的罪业尚未了结，所以不会死去，因此得名大叫唤地狱。

“再者，大叫唤地狱的狱卒把罪人扔进大铁瓮里，热汤沸腾翻滚，煮着罪人，他们大声哭嚎叫唤，发出剧烈的呼喊，痛苦深切又辛酸，各种苦楚一同袭来，由于剩余的罪业还没了结，所以不会死去，故而叫大叫唤地狱。

“再者，大叫唤地狱的狱卒将罪人放进铁镬中，热汤沸腾翻滚，煮着罪人，他们大声哭嚎叫唤，痛苦毒辣又辛酸，各种苦楚一同袭来，因剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫大叫唤地狱。

“再者，大叫唤地狱的狱卒把罪人扔进小锅里，热汤沸腾翻滚，煮着罪人，他们大声哭嚎叫唤，发出剧烈的呼喊，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，所以叫大叫唤地狱。

“再者，大叫唤地狱的狱卒将罪人扔到大鏊子上，反复煎熬，他们大声哭嚎叫唤，发出剧烈的呼喊，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业没了结，不会死去，因此叫大叫唤地狱。在里面受了很久的苦后，才得以离开大叫唤地狱，惊慌地奔跑着，想要寻求自救，却被往昔的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱直至寒冰地狱，之后才死去。”

佛陀告诉比丘们：“烧炙大地狱有十六个小地狱环绕在四周。为何称作烧炙大地狱呢？那时，狱卒把罪人带到铁城里，铁城燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫烧炙地狱。

“再者，烧炙地狱的狱卒将罪人带进铁室里，铁室燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业没了结，不会死去，因此叫烧炙地狱。

“再者，烧炙地狱的狱卒把罪人放到铁楼上，铁楼燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫烧炙地狱。

“再者，烧炙地狱的狱卒将罪人扔进大铁锅里，铁锅燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业没了结，不会死去，因此叫烧炙地狱。

“再者，烧炙地狱的狱卒把罪人扔到大鏊子上，鏊子燃烧着火焰，里外都烧得通红，烧炙着罪人，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去。受了很久的苦后，才离开烧炙地狱，惊慌地奔跑着，想要寻求自救，被往昔的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱直至寒冰地狱，之后才死去，情况也是如此。”

佛陀告诉比丘们：“大烧炙地狱有十六个小地狱环绕在四周，每个都长宽五百由旬。什么是大烧炙地狱呢？那里的狱卒把罪人带到铁城里，铁城燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，是极其严重的烧炙，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫大烧炙地狱。

“再者，大烧炙地狱的狱卒将罪人带进铁室里，铁室燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，是极其严重的烧炙，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业没了结，不会死去，因此叫大烧炙地狱。

“再者，大烧炙地狱的狱卒把罪人放到铁楼上，铁楼燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，是极其严重的烧炙，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫大烧炙地狱。

“再者，大烧炙地狱的狱卒将罪人放进大铁锅里，铁锅燃烧着火焰，内外都烧得通红，烧炙着罪人，是极其严重的烧炙，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业没了结，不会死去，因此叫大烧炙地狱。

“再者，大烧炙地狱里自然有大火坑，火焰熊熊燃烧，火坑两岸有大火山，那里的狱卒用铁叉把罪人串起来，竖在火中，烧炙他们的身体，是极其严重的烧炙，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去。受了很久的苦后，才离开大烧炙地狱，惊慌地奔跑着，想要寻求自救，被往昔的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱直至寒冰地狱，之后才死去，情况也是这样。”

佛陀告诉比丘们：“无间大地狱有十六个小地狱环绕在四周，每个都长宽五百由旬。什么是无间地狱呢？那里的狱卒抓住罪人，剥下他们的皮，从脚到头顶，用这张皮缠在罪人身 上，让他们登上火车轮，飞快地驾着火车，在滚烫的铁地上来回碾压，身体被碾得碎烂，皮肉脱落，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫无间地狱。

“再者，无间大地狱有座大铁城，铁城四面燃起大火，东边的火焰烧到西边，西边的火焰烧到东边，南边的火焰烧到北边，北边的火焰烧到南边，上面的火焰烧到下面，下面的火焰烧到上面；火焰熊熊，没有一点空隙，罪人在里面东奔西跑，火焰灼烧着他们的身体，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫无间地狱。

“再者，无间大地狱里有铁城，火焰熊熊燃烧，罪人在里面，火焰烧燎着身体，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业没了结，不会死去，因此叫无间地狱。

“再者，大无间地狱的罪人在里面，过了很久，城门才打开，那些罪人急忙奔过去想要逃出去。他们奔跑的时候，身体的各个关节都冒出火焰。就像大力士拿着大草炬逆风奔跑，火焰熊熊燃烧；罪人奔跑时也是如此。快要跑到门口时，门却自动关上，罪人跌倒在地，趴在滚烫的铁地上，火焰烧炙着他们的身体，皮肉焦烂，痛苦辛酸，各种苦楚一同袭来，剩余的罪业未了结，不会死去，所以叫无间地狱。

“再者，无间地狱里的罪人，眼睛所看到的只有丑恶的景象；耳朵所听到的只有丑恶的声音；鼻子所闻到的只有恶臭的气味；身体所接触的只有痛苦的感觉；心里所想到的只有邪恶的念头。而且这些罪人每一刻都在承受痛苦，没有不痛苦的时候，所以叫无间地狱。那里的众生受了很久的苦后，从无间地狱出来，惊慌地奔跑着，想要寻求自救，被往昔的罪业牵引，不知不觉来到黑沙地狱直至寒冰地狱，之后才死去，情况也是这样。”

这时，世尊随即说颂道：

“身为不善业，口意亦不善，（身体造下不善的业，口中与心中也造下不善的业）

斯堕想地狱，怖惧衣毛竖。（这样就会堕入想地狱，恐惧得汗毛都竖了起来）

恶意向父母，佛及诸声闻，（心怀恶意对待父母、佛陀以及各位声闻弟子）

则堕黑绳狱，苦痛不可称。（就会堕入黑绳地狱，痛苦得难以用言语形容）

但造三恶业，不修三善行，（只造下三种恶业，不修习三种善业）

堕堆压地狱，苦痛不可称。（会堕入堆压地狱，痛苦得难以用言语形容）

瞋恚怀毒害，杀生血污手，（心怀嗔恨与毒害，杀生让双手沾满鲜血）

造诸杂恶行，堕叫唤地狱。（造下各种杂乱的恶行，会堕入叫唤地狱）

常习众邪见，为爱网所覆，（常常修习各种邪见，被爱欲的罗网所笼罩）

造此卑陋行，堕大叫唤狱。（造下这些卑劣的行为，会堕入大叫唤地狱）

常为烧炙行，烧炙诸众生，（常常做烧炙的行为，烧炙各种众生）

堕烧炙地狱，长夜受烧炙。（会堕入烧炙地狱，在漫长的黑夜里承受烧炙之苦）

舍于善果业，善果清净道，（舍弃能获得善果的业，舍弃通往善果的清净道路）

为众弊恶行，堕大烧炙狱。（做各种败坏的恶行，会堕入大烧炙地狱）

为极重罪行，必生恶趣业，（造下极其严重的罪行，是必然会堕入恶趣的业）

堕无间地狱，受罪不可称。（会堕入无间地狱，承受的罪苦难以用言语形容）

想及黑绳狱，堆压二叫唤，（想地狱以及黑绳狱，堆压地狱和两个叫唤狱）

烧炙、大烧炙，无间为第八。（烧炙地狱、大烧炙地狱，无间地狱是第八个）

此八大地狱，洞燃火光色，（这八大地狱，都燃烧着熊熊火光）

斯由宿恶殃，小狱有十六。（这都是由于过去的恶业招致的灾殃，各有十六个小地狱）”

佛陀告诉比丘们：“那两座大金刚山之间有大风刮起，名叫增佉。要是这风刮到这四天下以及八千个天下，会把大地、各座名山乃至须弥山王，吹得离开地面十里，甚至百里，在空中飞扬，最终都被吹得粉碎。就像壮士手里拿着轻糠撒向空中；那大风如果刮到这里，吹这天下的万物，也会是这般景象。只因有两座大金刚山阻挡住这风，它才没能刮来。比丘们要知道，这金刚山带来了很多益处，这也是众生的行为果报所导致的。

“另外，那两座山之间的风，火焰般炽热猛烈，要是这风刮到这四天下，天下的众生、山河、江海、草木、丛林都会被烤得枯焦。就像盛夏把刚长出来的柔嫩青草放在太阳底下，很快就会枯萎；那风要是刮到这世界，它的热气烤炙万物，也会是这样。正因为这两座大金刚山阻挡住了这风，它才没能刮来。比丘们要知道，这金刚山带来了很多益处，这也是众生的行为果报所导致的。

“还有，那两座山之间的风，气味恶臭不洁，腥秽气味极其浓烈，要是刮到这天下，熏到众生，众生都会失明。由于两座大金刚山阻挡住了这风，它才没能刮来。比丘们要知道，这金刚山带来了很多益处，这也是众生的行为果报所导致的。

“而且那两座山之间还有十个地狱：一叫厚云地狱，二叫无云地狱，三叫呵呵地狱，四叫奈何地狱，五叫羊鸣地狱，六叫须乾提地狱，七叫优钵罗地狱，八叫拘物头地狱，九叫分陀利地狱，十叫钵头摩地狱。什么是厚云地狱呢？那地狱里的罪人，身体自然呈现出像浓厚云层一样的状态，所以叫厚云地狱。什么叫无云地狱呢？那地狱里受罚的众生，身体自然呈现出像一块块肉的样子，所以叫无云地狱。什么叫呵呵地狱呢？那地狱里受罚的众生，痛苦深入骨髓，都发出‘呵呵’的呻吟声，所以叫呵呵地狱。什么叫奈何地狱呢？那地狱里受罚的众生，痛苦辛酸深切，无处可依，都呼喊‘奈何’，所以叫奈何地狱。什么叫羊鸣地狱呢？那地狱里受罚的众生，痛苦深入骨髓，想开口说话，舌头却转动不了，只能发出像羊叫一样的声音，所以叫羊鸣地狱。什么叫须乾提地狱呢？那地狱整个都呈黑色，就像须乾提花的颜色，所以叫须乾提地狱。什么叫优钵罗地狱呢？那地狱整个都呈青色，就像优钵罗花的颜色，所以叫优钵罗地狱。什么叫拘物头地狱呢？那地狱整个都呈红色，就像拘物头花的颜色，所以叫拘物头地狱。什么叫分陀利地狱呢？那地狱整个都呈白色，就像分陀利花的颜色，所以叫分陀利地狱。什么叫钵头摩地狱呢？那地狱整个都呈赤色，就像钵头摩花的颜色，所以叫钵头摩地狱。”

佛陀告诉比丘们：“打个比方，有一个能装六十四斛东西的粮仓，里面装满了胡麻，要是有人一百年拿一粒麻出来，像这样把胡麻拿完，厚云地狱里的罪人所受的刑罚还没结束。二十个厚云地狱的寿命，才相当于一个无云地狱的寿命；二十个无云地狱的寿命，相当于一个呵呵地狱的寿命；二十个呵呵地狱的寿命，相当于一个奈何地狱的寿命；二十个奈何地狱的寿命，相当于一个羊鸣地狱的寿命；二十个羊鸣地狱的寿命，相当于一个须乾提地狱的寿命；二十个须乾提地狱的寿命，相当于一个优钵罗地狱的寿命；二十个优钵罗地狱的寿命，相当于一个拘物头地狱的寿命；二十个拘物头地狱的寿命，相当于一个分陀利地狱的寿命；二十个分陀利地狱的寿命，相当于一个钵头摩地狱的寿命；二十个钵头摩地狱的寿命，叫一个中劫；二十个中劫，叫一个大劫。钵头摩地狱里的火焰炽热旺盛，罪人离火一百由旬，就会被火焰烤炙；离火六十由旬，两只耳朵就会被震聋，什么也听不见；离火五十由旬，两只眼睛就会失明，什么也看不见。瞿波梨比丘心怀恶意，诽谤舍利弗、目犍连，身体坏灭、生命终结后，就堕入了这个钵头摩地狱。”

这时，梵王说偈言：

“夫士之生，斧在口中，（人活在世上，口中就像藏着斧头）

所以斩身，由其恶言。（之所以身遭祸殃，是因为说恶毒的话）

应毁者誉，应誉者毁，（该指责的却赞美，该赞美的却指责）

口为恶业，身受其罪。（口造下恶业，身体就要承受相应的罪罚）

技术取财，其过薄少，（靠技艺获取财物，过错是很轻微的）

毁谤贤圣，其罪甚重。（诽谤贤能圣明之人，罪过是非常严重的）

百千无云寿，四十一云寿，（百千个无云地狱的寿命，四十一个厚云地狱的寿命）

谤圣受斯殃，由心口为恶。（诽谤圣人会遭受这样的灾殃，是因为心和口都造下了恶业）”

佛陀告诉比丘们：“梵天说的这偈言，是正确的言论，是佛陀所认可的。为什么呢？我现在作为如来、至真、等正觉，也说这个道理：

“夫士之生，斧在口中，（人活在世上，口中就像藏着斧头）

所以斩身，由其恶言。（之所以身遭祸殃，是因为说恶毒的话）

应毁者誉，应誉者毁，（该指责的却赞美，该赞美的却指责）

口为恶业，身受其罪。（口造下恶业，身体就要承受相应的罪罚）

技术取财，其过薄少，（靠技艺获取财物，过错是很轻微的）

毁谤贤圣，其罪甚重。（诽谤贤能圣明之人，罪过是非常严重的）

百千无云寿，四十一云寿，（百千个无云地狱的寿命，四十一个厚云地狱的寿命）

谤圣受斯殃，由心口为恶。（诽谤圣人会遭受这样的灾殃，是因为心和口都造下了恶业）”

佛陀告诉比丘们：“阎浮提南面的大金刚山内，有阎罗王的宫殿，阎罗王治理的地方长宽六千由旬，那座城有七重，有七重栏楯、七重罗网、七重行树，乃至无数的鸟儿在周围相互应和着悲鸣，也是如此景象。然而那阎罗王白天黑夜三个时辰，会有大铜镬自然出现在面前。要是铜镬出现在宫殿内，阎罗王看到后就会害怕，跑出宫殿外；要是铜镬出现在宫殿外，阎罗王看到后就会害怕，跑进宫殿内。有大狱卒，把阎罗王按在滚烫的铁板上，用铁钩撬开他的嘴，把熔化的铜水灌进去，烧坏他的嘴唇舌头，从咽喉到腹部，一直到肠道，没有一处不被焦烂；受完刑罚后，又和各位宫女一起娱乐；那些享福的大臣，也是这样。”

佛陀告诉比丘们：“有三位使者，哪三位呢？一是老，二是病，三是死。有众生身体行恶，口中言恶，心里念恶，身体坏灭、生命终结后，堕入地狱中。狱卒把这罪人带到阎罗王那里，到了之后禀报说：‘这是天的使者所召来的人，希望大王好好审问他！’阎罗王问罪人道：‘你没见到第一位使者吗？’罪人回答说：‘我没见到。’阎罗王又告诉说：‘你在人间的时候，难道没见过老人头发花白、牙齿脱落，眼睛昏花，皮肤松弛、肌肉皱纹多，弯腰驼背拄着拐杖，呻吟着走路，身体颤抖，气力衰弱吗？见过这样的人吗？’罪人说：‘见过。’阎罗王又告诉说：‘你为什么不自己想想，我也会变成这样呢？’那人回答说：‘我当时放纵安逸，没有意识到。’阎罗王又说：‘你自己放纵安逸，不能修持身、口、意，改恶从善，现在要让你知道放纵安逸的苦处。’阎罗王又告诉说：‘现在你受刑罚，不是父母的过错，不是兄弟的过错，也不是天帝的过错，不是先祖的过错，不是熟人、仆人、佣人的过错，也不是沙门、婆罗门的过错。是你自己造下了恶业，现在就该由你自己承受。’

“当时，阎罗王用第一位天使审问罪人后，又用第二位天使审问罪人道：‘你为什么没见到第二位使者呢？’罪人回答说：‘没见到。’阎罗王又问：‘你当初在人间的时候，难道没见过人得重病，躺在床上，床褥上满是屎尿的臭味，身体躺在上面，不能起身活动，吃喝都要靠别人，全身关节酸痛，流泪呻吟，不能说话吗？你见过这样的情况吗？’罪人回答说：‘见过。’阎罗王又说：‘你为什么不自己想想，这样的病苦，我也会遭遇呢？’罪人回答说：‘我当时放纵安逸，没有意识到。’阎罗王又说：‘你自己放纵安逸，不能修持身、口、意，改恶从善，现在要让你知道放纵安逸的苦处。’阎罗王又告诉说：‘现在你受刑罚，不是父母的过错，不是兄弟的过错，也不是天帝的过错，不是先祖的过错，不是熟人、仆人、佣人的过错，也不是沙门、婆罗门的过错。是你自己造下了恶业，现在就该由你自己承受。’

“当时，阎罗王用第二位天使审问罪人后，又用第三位天使审问罪人道：‘你为什么没见到第三位使者呢？’罪人回答说：‘没见到。’阎罗王又问：‘你当初在人间时，难道没见过人死去，身体坏灭、生命终结，各种感官功能永远消失，身体僵直，就像枯木一样，被丢弃在坟冢之间，被鸟兽啄食，有的用衣服棺椁殓葬，有的用火焚烧吗？你见过这样的情况吗？’罪人回答说：‘确实见过。’阎罗王又说：‘你为什么不自己想想，我也会死，和那些人没什么不同呢？’罪人回答说：‘我当时放纵安逸，没有意识到。’阎罗王又说：‘你自己放纵安逸，不能修持身、口、意，改恶从善，现在要让你知道放纵安逸的苦处。’阎罗王又告诉说：‘现在你受刑罚，不是父母的过错，不是兄弟的过错，也不是天帝的过错，不是先祖的过错，不是熟人、仆人、佣人的过错，也不是沙门、婆罗门的过错。是你自己造下了恶业，现在就该由你自己承受。’当时，阎罗王用三位天使的事详细审问罪人后，就把他交给了狱卒。那时狱卒就带着罪人前往大地狱，那大地狱长宽百由旬，深百由旬。”

这时，世尊随即说偈言：

“四方有四门，巷陌皆相当，（大地狱四方有四座门，街巷道路都整齐相对）

以铁为狱墙，上覆铁罗网。（用铁做狱墙，上面覆盖着铁罗网）

以铁为下地，自燃火焰出，（用铁做地面，自然有火焰冒出）

纵广百由旬，安住不倾动。（长宽百由旬，安稳矗立不倾斜动摇）

黑焰熢[火+孛]起，赫烈难可睹，（黑色火焰熊熊燃起，炽热猛烈难以直视）

小狱有十六，火炽由行恶。（有十六个小地狱，火焰旺盛是因为众生行恶）”

佛陀告诉比丘们：“当时，阎罗王自己心里想：‘世间众生迷惑没有见识，身体做恶事，口中、心里存恶念，他们死后，很少有不受这种痛苦的。世间众生如果能改恶从善，修持身、口、意，做善事，死后就会享受快乐，像那些天神一样。我如果死后生在人间，要是能遇到如来，会在正法中剃除须发，穿上三种法衣，出家修道，凭着清净的信仰修持清净的梵行：完成应做的事，断除生死轮回，在现前的世间亲自作证，不再受未来的果报。’”

这时，世尊用偈颂道：

“虽见天使者，而犹为放逸，（虽然见到了天使，却仍然放纵安逸）

其人常怀忧，生于卑贱处。（这样的人常常心怀忧愁，会生在卑贱的地方）

若有智慧人，见于天使者，（如果有有智慧的人，见到了天使）

亲近贤圣法，而不为放逸。（会亲近贤圣的教法，不会放纵安逸）

见受生恐畏，由生老病死，（看到投生的恐惧，是因为有生老病死）

无受则解脱，生老病死尽。（没有投生就会解脱，生老病死都终结）

彼得安隐处，现在得无为，（这样的人能得到安稳之处，在现世获得无为境界）

已渡诸忧畏，决定般涅槃。（已经渡过各种忧愁恐惧，必定能证得涅槃）”

来源：《长阿含经》后秦 弘始年 佛陀 耶舍共竺佛念译

翻译：小悟