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持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。(《道德经》)
持而盈之,不如其已。
持“某种容器”,这个器物是盈满的状态,那么会出现什么情况呢?
小心翼翼,非常紧张。
人就跟紧,不放松,长久这样,身心焦虑,会出状况。
与其这样,不如就让它洒点出去?或者主动倒点出去。
这样,就不用小心翼翼的了,就能够放松一点了。
如果这个“容器”装的是名,是利,是难得之货呢?
还怕人抢,怕人惦记呢?吗这么办?藏起来?
庄子在《大宗师》里讲:夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣!然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所循。意思是把船藏在山谷里,把山藏在大泽中,人们以为这样就很牢固了!可到了半夜,有大力气的人把它们背走了,愚昧的人还不知道。无论藏小东西还是大东西,看似藏得妥当,终究还是会有丢失的可能。
庄子的意思很明白,你藏不住的。一旦被贼惦记上了,你要付出多少代价藏啊。
名利,很容易把人给束缚住了,还可能带来灾祸。
所以,散出去啊,财散则人聚。
持而盈之,也可以是我们向这个容器里加水,都满了,还在加,都溢出来了,这个时候,要适可而止啊。
我们不能在此就停下探究。知道满了,为什么不停下,看不到吗?眼瞎了吗?
明明赚的钱过一辈子花了,为什么还不停下?
为什么买的书够一辈子看了,为什么不停下?哈,说我自己,上面一点够不着。
为什么知道熬夜过头了,还不早睡?
明知道高杠杆,高负债,一着不慎,满盘皆输。为什么就不能停下?
为什么……持而盈之,仍然其已。
是不是会变成这样傻?
人就会这样。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
身在局中,不自知。当局者迷,旁观者清。
当局者,不是要找个旁观者提醒自己,而是自己时时做个旁观者,有此自觉。
及时收手,及时回头,时时回到初心。
不忘初心,方得终始。
持而盈之,所持,可大可小。
小者,持盏茶。
大者,持天下。
其小尚可见,其大迷其中。
所以,要以小见大,见微知著。
我们从中学到的是“整体的观照、观察”。然后持得稳稳当当,持得清清楚楚,自觉而明,自律而止,自主而行。
于此行持中,见自己,见众生,见天下。
可以为己而持,可以为人而持,可以为家、为邦、为天下而持。
此之谓总持。
就是这样。
后面还用阐释吗?
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
适可而止,持守中道。
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太极图,阴极生阳,阳极生阴,循环往复,自然之道。
夏至一阴生,盛夏不可常保。
冬至一阳生,寒冬也不会久。
功遂身退,退到冬至一阳生的位。
这就是修行上的后天返先天。
明此,乃知持之所不持也,故曰:无为而无不为。
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