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宗致远
河南开封科技传媒学院(原河南大学民生学院)书法专业带头人、教授,黄河水利职业技术大学教授,中国书法家协会会员,《书法导报》编辑。河南省书协学术委员会原副主任,开封市书法家协会顾问,河南省现代艺术院副院长,河南省书法篆刻院院长等。
书法作品曾参加全国第三、五、六、七、八届书法篆刻展。获全国首届“中国书法兰亭奖·创作奖”提名奖、“全国第一届扇面书法大展”一等奖、“第二届正书大展”一等奖、“第二届全国行草书大展”二等奖、第二届中原书法大赛一等奖、“全国首届教师书法大赛”二等奖。论文入选全国第四、六届书法理论研讨会,全国首届隶书学术研讨会三等奖。论文发表数十篇,著作十余部。
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柳永《少年游》
道在笔墨 书尚自然
文|宗致远
道生于天地,阴阳为天地之道。庄子曰:道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓;当然道也在笔墨。伏羲氏“一画开天地”,便生出阴阳,阴阳为笔墨之道,故蔡邕《九势》曰:“阴阳既生,形势出矣。”道法自然,自然不仅为天地万物,自然亦自然而然之意;书肇于自然,亦当自然而然,而非人工文明干预。
艺术皆生于朴素实用,朴素实用也为艺术。自远古文字符号发展至商周为文字,艺术皆自然而然,随着各种字体成熟慢慢发展融入人为装饰,至唐代中晚期达到装饰极致;东汉隶书的蚕头雁尾,唐人尚法点画规范,端正至美,此后书家重书法技巧,重人工装饰。这种文明化的装饰去老子之“无为”(道常无为而无不为)远矣。
老子曰:“常德不离,复归于婴儿。”这亦当是书法的至高境界。赵之谦有“三岁稚子,能见天质;绩学大儒,必具神秀”的高论,无论是“天质”还是“神秀”,看似两种境界,其致一也,是心灵与自然的契合——“天人合一”,是人心之美、万象之美,也是象外之象的美,是自然而然生成的美。
我喜爱自然、简静、质朴,力求近乎道,近乎无为。故近日展览作品中有临贾湖器物“文字”、彩陶残片“文字”及岩画、族徽等前文字时代符号,力求近远古之自然;同时,让观展者了解我们汉字的源头,了解我们华夏民族悠久的历史和传统文化,以树立民族的自信心和自豪感。展览之篆隶楷也多掺以行草笔法,一是多年笔耕行草,即使楷隶亦多碑版摩崖;二是以为行草线条最为近古,最接近先民之自然刻画,也最易撇清装饰;三是大道至简,避免炫技。
余学书多年描摹古人,因手拙描摹不似而成今日之形。至于平时我们分析书法,结字、行气、节奏、构成等大都以当代审美揣摩古人,甚或以西方美术之眼视古今国人之法书,岂不谬哉!古代大师所思所想,岂我等凡人可阐释!然似从古语中略明一点,书须近古、近道,自然而然。我当视为关捩勠力为之;作品若何?望识者教我。
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自作诗
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杨万里诗
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汲泉凿石联
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陈与义诗
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王鸣韶诗
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自作《题画诗》
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陆游诗
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放翁诗
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不羞犹有联
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苏轼《赤壁赋》句节选
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苏轼诗
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黄德广诗
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书似灯如联
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稼轩词
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郑之升《留别》
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幽圃短篱联
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秋日郊居
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放翁诗
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新晴
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黄宾虹题画诗
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春水小桃联
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陆鲁望诗
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曲水远山联
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放翁诗
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减字木兰花·广昌路上
主 编
猪大人
出 品
黔艺空间
来 源
河南开封科技传媒学院
通 讯
微信 : QYqianyikongjian QQ : 3100720399
支 持
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