两岁丧父、随母改嫁，忍辱苦读中进士，范仲淹复姓藏着多少心酸？

范仲淹

公元 1017 年（天禧元年），大宋文林郎、集庆军节度推官朱说上书真宗，题为《奏请归宗复姓表》，恳请皇帝允许他恢复 “范姓”。

在奏折中，朱说如此写道：“臣本范氏子，父亡母嫁，遂冒朱姓二十余载。今臣已登科入仕，愿复本姓，以承先祖之祀，非为名利，只为正名……”

此请求最终获得天子批准，自此世间少了一位朱说，多了一位范仲淹。

范仲淹生父名为范墉，曾任武宁军节度掌书记，这一官职仅为从八品的小官。范墉共有五子，其中三子早夭，膝下只剩两子，即长子仲温，次子仲淹。由苏州范氏总谱可知，范仲淹有两位母亲：嫡母陈氏，庶母谢氏，而范仲淹实为庶出。

公元 989 年 9 月 17 日，范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。第二年，即公元 990 年，范墉便因病卒于任所。范墉去世后，范氏一族收养了他的嫡子仲温，却将庶母谢氏与范仲淹母子逐出家门。母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁平江府（苏州）推官朱文翰。为了让范仲淹更好地融入朱家，谢氏便让儿子随继父姓 “朱”，取名 “说”，字瑞文。《宋史》记载：“仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。”

谢氏推测应为平江府人，被范家逐出后，大概率是先回了娘家，之后才与朱文翰结缘。朱文翰是山东淄州长山县人，恰在范仲淹出生的公元 989 年考中进士，此后历任平江府推官、户部郎中、淄州长史、度支判官等职。

据《长山朱氏家谱》，朱文翰原配初氏，原有二子三女，谢氏和他又生下三子。而谢氏改嫁朱文翰后应仍为妾室，因为谢氏并未享有家庭主妇的地位，甚至没有住进朱家。据清初王士祯之《颜山杂记》记载，其时谢氏住在颜神镇（今淄博市博山区）；清代《长山县志》载有邑人刘孔怀所著《范文正公流寓长山考》，更明确指出谢氏住在颜神镇之秋口。

随母改嫁

不过，朱文翰作为继父，对 “朱说” 一直视若己出，“既加养育，复勤教导”。

朱说少年时，曾随继父宦游过一些地方。景德末年（1007 年），朱文翰辞官回家，朱说也随继父回到长山。朱家兄弟姐妹多，又都年幼，继父也日渐年老，母亲谢氏就想让朱说学些商贾技艺，赚钱补贴家计。虽然很想读书，但朱说也不愿违背母亲意愿，就在继父的安排下到一家店铺学徒。干了一个多月，朱说因看不惯商人的虚伪奸诈，回到家中请求母亲允许他继续求学。继父知道后，非但没有责怪他，反而夸奖朱说的志向，支持他继续读书。

当时，当地学塾已无法满足朱说（此时尚未复姓范仲淹）的求知需求。于是，他赶了五十多里路进山求学，在醴泉寺拜一位高僧为师。当时朱家家境日渐拮据，朱说不愿给家里增加压力，经常是每天只煮一碗粥，等粥凉了，把粥划为四块，撒上点盐和菜末，再拌上点醋，早晚各吃两块，这便是 “划粥断齑” 的来源。进山求学的第一年，恰逢县里举行科举考试，朱说前往应试，最终被举为学究。

划粥断齑

然而，在公元 1011 年，二十二岁的朱说却离家出走了，自此他的人生轨迹发生了巨大改变。

这一年是朱说在醴泉寺读书的第三年，继父朱文翰因病去世。朱文翰去世后，作为侧室之子且异姓的朱说随即陷入困境。

同年，朱说因琐事与朱家兄弟拌嘴，争执中，一位兄弟出言不逊道：“你又不是我们朱家人，凭什么管朱家的事！” 此时，朱说方才得知自己的真实身世，大受刺激，决意离家出走。他毕竟是范家骨血，此时与朱家已无任何牵连，现实的尴尬与悲惨境遇，迫使他不得不尽快脱离朱家。

《年谱》转引《家录》云：“公见朱氏兄弟浪费不节，屡加劝止。朱氏兄弟不悦，曰：‘吾自用朱氏钱，何预汝事？’公闻此语，心生疑骇。时有告者曰：‘公乃姑苏范氏子也，太夫人当年携公改嫁朱氏。’公闻之感愤，遂立志自立，决计自创门户，佩琴剑，径直前往南都。谢夫人急忙派人追赶，追上后，公向其说明缘由，并约定十年后考中进士便来迎接母亲。” 他要离开朱家，独自求学，靠科举改变命运，再回来完成 “改姓归宗” 的心愿。回到寺庙后，高僧鼓励他去全国闻名的应天府书院求学。就这样，朱说背着简单的行囊，远赴河南商丘（当时的南都应天府），投奔大儒戚同文，开启了苦读生涯。

当时应天府书院的执教者均为学界名师，且书院不收取学费，学生多为贫寒好学之士，由此形成了刻苦严谨的学风。在这种良好学习氛围的熏陶下，胸怀壮志的范仲淹求学之志甚坚，以颜回自比。二十二岁至二十六岁，在应天府书院的日子，是朱说人生中最艰苦的时光 ——“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕”“冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也”。即便如此，他从未放弃，因为他知道，只有考上进士、获得功名，才有底气与范家交涉，才有资格请求朝廷认可自己的 “范姓” 身份。

应天书院

大中祥符八年（公元 1015 年），苦学五年后，二十六岁的朱说参加科举，一举考中进士，被授予广德军司理参军的官职（品级为九品）。鉴于已有朝廷俸禄，朱说便把母亲接来奉养。两年后，天禧元年（公元 1017 年），朱说升为文林郎、集庆军节度推官（品级为八品），随即开启了他的 “认祖归宗” 之旅。

起初，范氏家族对此事极其抵制，包括他的同父异母兄长在内，有人质疑谢氏当年是 “妾室”，所生之子不算范家嫡系；更有人直言，他如今中了进士，是想回来分范家的家产，“认祖归宗” 不过是借口。范氏族人一直逼迫范仲淹承诺：不分范氏祖产，且其母谢氏不随葬范氏祖坟，才勉强认可他的归宗请求。

族人的认可只是第一步，朱说知道，要让 “改姓” 具有法律效力，还需朝廷批准。于是，他上奏皇帝《奏请归宗复姓表》，最终得到真宗批准，终于归宗复姓，复名 “范仲淹”。

据楼钥《年谱》记载：“祥符八年（公元 1015 年），公二十七岁，参加科举，礼部选拔位列第一，遂中乙科，初任广德军司理参军，后迎母亲前来奉养。抵达姑苏后，公欲恢复范姓，然范氏族人中有反对者。公坚定请求道：‘止欲归本姓，他无所觊。’族人方才应允。至天禧元年（公元 1017 年），公任亳州节度推官，始上奏朝廷请求复姓范氏。”

关于 “朱说” 为何更名 “范仲淹”、字 “希文”，有人认为与他推崇隋末大儒文中子王通（字仲淹）有关。其实缘由或许很简单：既然回归范家，便需改姓 “范”，这毫无选择余地；“仲” 字是范家既定的辈分排行，他同样别无选择；可供他选择的只有第三个字，且余地有限 —— 宋人取名有一习惯：亲兄弟小排行常从汉字同一部首中选取。既然范家兄长范仲温等取名从 “氵”，那么他也只能从 “氵” 部选字，而 “淹” 字应是他最满意的选择。

天圣四年（公元 1026 年）八月，三十七岁的范仲淹遭遇母丧，母亲谢氏累加追封为一品诰命、秦国公太夫人。因范家祖坟不让改嫁妇人随葬，范仲淹又不愿母亲葬在朱氏祖坟，便直接在自己的庄田附近起坟葬母。其生父范墉，亦被追封为正一品太师、周国公。

基于自身的成长经历，范仲淹捐助一千多亩田亩，建立了范氏义庄。义庄的田地专门租给外姓人耕种，所收租米用于接济和赡养家境贫寒的范氏族人。这一义庄制度持续了八百多年，在史书中一直传为美谈。范仲淹还规定，范氏女子初嫁时可支取三十贯钱，再嫁时亦可支取二十贯钱。

范仲淹建义庄

对长山朱氏，范仲淹亦怀感恩之心。

据原《长山县志》与《范仲淹传》记载，范仲淹 “性至孝，虽改姓归吴，仍感念朱氏抚育之恩，曾请求以南郊封典，追赠朱氏父子为太常博士；朱氏子弟中，因恩荫得以做官者有三人……” 又载其 “在孝妇河南岸购置义田四顷三十六亩，用以赡养朱氏族人。”

居官之后，范仲淹与长山朱氏一族始终有书信往来，从《范文正公全集・尺牍卷》中收录的他与朱氏的十五封书信来看，可清晰窥见范仲淹与朱氏兄弟子侄之间的深厚情谊及亲密关系。信中提到了 “秀才三哥”“朱侄秀才”“五娘儿” 等，并表达关切，同时再三叮嘱侄子们要 “温习文字，清心洁行，以自树立。生平之称，当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。”

《长山县朱氏宗谱》亦记载：“范仲淹因继父朱文翰对其有抚育之恩，常思厚报。待其显贵后，利用南郊祭天所得的恩赏，请求追赠朱文翰为太常博士，并于每年另外设祭供奉。朱文翰原配初氏，育有一子，后被追赠为恭人，葬于长山县城北杏村庄东南。”

范仲淹一生历任广德军司理参军、兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府、陕西经略安抚招讨副使、枢密副使、参知政事等职，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的名句，尽显他的高尚情怀与远大抱负。

公元 1052 年，范仲淹在调任颍州的途中病逝，享年六十四岁。宋仁宗为他辍朝三日，亲书 “褒贤之碑”，追赠太师、中书令兼尚书令，追封楚国公，赐谥号 “文正”—— 这是北宋文人的最高荣誉，亦是对他一生的最佳认可。

欧阳修赞其曰：“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’” 苏轼赞其曰：“出为名相，处为名贤。乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然。贤哉斯诣，轶后空前。” 黄庭坚赞其曰：“范文正公，当时文武第一人。”

从 “朱说” 到 “范仲淹”，他改的是姓氏，不变的是初心 —— 对范氏家族的忠诚、对黎民百姓的牵挂、对天下苍生的担当。而这，正是他能名垂青史的根本原因。

范仲淹